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易經第六十卦 水澤節 坎上兌下

坎宮一世卦                         十一月卦

兄弟戊子水 ━  ━ 身      飛丁巳火

官鬼戊戌土 ━━━           伏戊寅木

父母戊申金 ━  ━ 應      春吉

官鬼丁丑土 ━  ━            夏吉

子孫丁卯木 ━━━           秋凶

妻財丁巳火 ━━━ 世      冬凶

節，亨。苦節不可貞。

卦體上互艮，“艮，止也”，下互震，“震，行也”；可行則行，可止則止，行止得中，乃謂之節。行止得中，是以能亨。若其矯枉過正，固執自守，節亦苦矣，節而苦，則无余地以處人，亦无余地以自處，有窮而无所容矣，故曰“不可貞”。節卦亨通，苦苦節止，不可以正固。「節」是竹節，一段段分開，有止的意思，節制、節儉、節操等，都有止的含意。這一卦，下卦「兌」是澤，上卦「坎」是水，水流入澤中，過度就會溢出，應加以節制；所以稱作節卦。節制是美德，因而亨通；但節制如果過度，就會使自己吃苦，不論過度的節約，或過分狹窄的節操，都是如此。因而。這種過度的苦節，不可以當作常則。

彖曰：節亨，剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。

節卦亨通，剛爻與柔爻的群體分離而剛爻取得中位。苦苦書止不可以正固，是因為道處窮困。喜悅而去行險，居於當位來節止，中正而能通順。天地有節止才形成四季。用制度來節止，就可以不損傷財物，不禍害百姓。

象曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。

“澤无水”曰困，澤有水曰節，有水而不節，則澤亦涸(ㄏㄜˊ)，是以君子取象于節也。“數度”者，權量法度之謂也；“德行”者，道德性命之事也。兌自坤變，坤為重，為寡，象“數度”；坎自乾變，乾為道，為性，象德行，坎為平，謂裁制得其平也；兌為口，謂議論出自口也，是以君子為之“制數度，議德行”。大澤上有水就是節卦。君子從中得到啟示，要制定數量上的限度，評議人的道德行為。

※澤已有水，而上復有坎，水盈溢過量，亦可以節之，其卦為節，君子觀此象以之制立，多寡之數、大小之度，又議度人在內之德、在外之行，使之皆有節，而無過於中，此節之義也。坎宮一世卦屬十一月，納甲是丁巳、丁卯、丁丑、戊申、戊戌、戊子，如生于十一月，及納甲本命年者，功名富貴人也。

邵曰：節者約也，使其無過行得中正之道也，立節太苦又非人情所宜堪，故又以為不可貞，其道窮矣。得之者，務儉約以去奢侈事，不妄發，安所止，而得慎節之義也。為人賦性剛健，不受人觸為事，反獲立身，得失相半，喜生秋冬，春夏未利。

詩斷秘訣：

一鴻天下孤飛翼，心有明香月有斜，滿園桃李無結實，一枝驚綴入秋葩。

五陽

前途險阻不堪行，順處安時道又亨，守節操心無過慮，須知樂處却交爭。

五陰

槃樂時多禍，驕淫罔克終，節貪併謹事，守靜却无凶。

【節卦總占】

【問征戰】：節制之軍，登高涉險，可守可成。

【問時運】：運途中正，財源富有，惟宜外節出納，內節身心，吉。

【問營商】：澤有水，富饒之象。法制既精，議論亦確，无不獲利也。

【問功名】：品行端正，律度精詳，有魚龍得水之象。

【問家宅】：宅臨大澤，家道富有，吉。

【問婚姻】：坎男兌女，水澤相成，吉。

【問疾病】：病宜節飲食，慎行動。

【問六甲】：生男。

初九：不出戶庭，无咎。

象曰：不出戶庭，知通塞也。

「戶庭」是房屋的門外，圍繞房屋的庭院，亦即內院。「初九」陽剛得正，有出人頭地的能力，但正當節卦的開始，還不是適當的時機。因而自我節制，不走出內院，能夠如此慎重，就不會有災難。「象傳」說：這是因為能夠看破，知道時機還沒有到來，通路被阻塞。「繫辭傳」又引伸說，這是言語謹慎；因為下卦「兌」有說的象徵。這一爻，說明首先應當自我節制，言語行動謹慎。

※君子將有以節天下，必始於節一家，節一家必始於節一身，請以顏子喻之，所節非求外也，節性而已，不遷怒，喜怒節矣，不貳過，過愆節矣，一簞食一瓢飲，奉養節矣，不出戶庭之間制數度議德，行不傷財不害民，節之道具矣，何咎之有，塞則行之戶庭而準，通則行之四海有準，何況為邦乎，初九雖正，然窮而在下，故有不出戶庭之象。元數、他卦協吉，集古之學，行古之道，此乃不出戶庭而知天下古今者也，道通則兼善天下，道塞則獨善一身，大則門下平章、食邑幾戶，或戶部是也，小則戶曹、司門亦是也，或為知府、通判佐貳。數卦不協，以道自守，不爭不競，或守祖業，多動少靜。歲運逢之，士人進取未遂，國學未出秋闈出落；常人宜守舊，已入朝者不出，閑居者未遷，數凶者變坎窞(ㄉㄢˋ深坑)之兆，在仕入朝數吉故也。

邵曰：居下位未能及人其所師，不出戶庭之外，然此者，以其有陽剛之明，能知通塞者也。得之者，謹身節用，安分以待亨通，知通變識危機，堅持不出，何咎知有。

詩斷秘訣：

戶庭不出姓名香，久滯林中未見傷，待得四方重照日，直持旌(ㄐㄧㄥ)節往西方。

有分享天祿，謹初宜守約，微恙即時安，到頭成勿藥。

詞曰：真假莫辯，曲直莫分，動則且止，靜則莫奔。

【節卦初九爻占】

【問征戰】：初當離散之餘，軍民乍聚，宜養其銳氣，不宜出戰。

【問時運】：運途未盛，宜謹守戶庭，得以免咎。

【問營商】：宜坐賈，不宜行商，无咎。

【問功名】：目下宜杜門靜守，至四爻可以成名。

【問婚姻】：初與四相應，四得承順之道，即婦道之正也，故无咎。

【問疾病】：宜安居靜養，无害。

【問失物】：尚在戶庭之內，可尋得之。

【問行人】：尚未起行。

【問六甲】：生女。

九二：不出門庭，凶。

象曰：不出門庭，凶，失時極也。

「門庭」是大門內的庭院，亦即外院，比戶庭更接近外面。初爻還不是應當外出的時機，但「九二」陽剛，得中，已經可以外出。然而，卻因為陽爻陰位不正，在上卦沒有應援，不知道融通，仍然節制，不走出外院。所以「象傳」說：這是極端喪失時機，應當外出而不外出，所以凶險。這一爻，說明過度節制，就會失去時機。

※不出戶庭，不出門庭一也。以初无凶，以二凶何也，初庶士也，二大臣也。身爲大臣，上逢九五中正之君，當佐其君制度數，以節天下之欲，議德行以節其君之欲，此其時不可失也。今乃下同初九，處士之節，私淑門庭之內而已，何不廣也，故凶而失時也。元數他卦協吉，有才學而拙於施設，遇機會而懶於趨進，乍進乍退，惹謗惹辱，心懷鬱鬱，怨恨常生；數卦不協，鄙吝之心，見識不廣，拗(ㄠˋ)執之性，無友無援，終為拙人俗子也。歲運逢之，在朝者宜求出，在家者宜出行，有謀急幹，不幹反凶，大抵宜動不宜靜，數凶者，主淹留、失節、陰私、失陷、驚憂。

邵曰：居中正之位，正行道之時，又有可為之才，而不出戶庭，則失其機會矣，二變為震足，有可行之理，而失時之極，故凶。得之者，有好謀為，便可乘機而進，不可自懶，失其奇逢也。

詩斷秘訣：

百花深處駐雙旌(ㄐㄧㄥ)，衣錦歸時寶馬榮，不出門庭無外事，門前却有鼓喧聲。

門庭不出禍尤生，夜雨淋灕草木寒，走兔泥堆近遠逐，水邊女子倚闌干。

詞曰：休眷戀，奔前程，終鬧亂，失門庭。

【節卦九二爻占】

【問征戰】：時可進取，乃畏首畏尾，固守不出，反致凶也。

【問時運】：運途方盛，時會亦好，咎在因循自誤，為可惜也。

【問營商】：貨物充積，時價得宜，本可獲利，乃因拘墟失時，反致耗損。兌為毀折，是失象也。

【問功名】：時會未逢，難望成名。

【問家宅】：門戶閉鎖，无人之象，凶。

【問婚姻】：桃夭(ㄧㄠ)失時，難免曠怨，凶。

【問疾病】：病由步履艱難，幾成痿痹(ㄨㄟˇㄅㄧˋ)。

【問失物】：是內竊也。

【問訟事】：恐有囚禁之禍。

【問六甲】：生女。

六三：不節若，則嗟若，无咎。

象曰：不節之嗟，又誰咎也。

「六三」陰柔，意志薄弱，又不中不正，以致不能節制，造成不得不嘆息的結果。「無咎」在此不當沒有災難解釋，而是如「象傳」所說的，咎由自取，又能責怪誰呢？這一爻，說明應當節制而不能節制，則自取其咎。

※以兌居陰柔之極，而在人上，恃其充盈之勢，而不知節，至於人惡其盈，鬼瞰(ㄎㄢˋ俯視；窺看)其室，天收其聲，然後戚嗟慨嘆，亦何及矣，自取之耳，又何咎哉。元數他卦協吉，小小貴人，當自節于義，則自無禍，而不能節者，則必嗟嘆可傷矣，自致其咎，非他人為之也。數卦不協，專行說媚，不知分位躐等(ㄌㄧㄝˋㄉㄥˇ超越等級，不按次序)僭(ㄐㄧㄢˋ超越本分)言，終遭困辱，衣食無餘，常自嗟嘆，空怨他人。歲運逢之，在仕不宜輕言進諫，，多遭責辱，若能安常處舊，則免禍患，常人宜防惹辱，勿惹外事及身，數凶者有悲戚也。

邵曰：六三陰柔而處陽位，下乘九二之剛上，坎二陰陷乎一陽，此當節之時，不知節制，災禍自生，將誰咎耶，得之者，止可安分，不宜求謀用事，見破才人口啾唧，而有愁嘆之聲也，切慎切慎。

詩斷秘訣：

節謹能知止，逢危不見危，循環終有喜，越次恐非宜。

笑裡要提防，歌声不久長，機謀須是謹，方可免災殃。

詞曰：先嗟後笑，敗屋重修，有個木君，相扶在秋。

【節卦六三爻占】

【問征戰】：臨時不謀，後悔難追。

【問時運】：壯不自檢，老大徒悲，其將誰怨乎？

【問營商】：當其獲利，驕奢无度，一旦耗失，便致哀嗟，咎由自取耳。

【問功名】：隨得隨失。

【問家宅】：三以陰居陽，地位不當，必致先富後貧。

【問婚姻】：有先喜後悲之象。

【問疾病】：病由不節飲食所致，幸无大咎。

【問失物】：付之一嘆，不須怨人。

【問六甲】：生女。

六四：安節，亨。

象曰：安節之亨，承上道也。

「安節」，是說並非勉強，而是心安理得的節制。「六四」柔順得正，在上方承接這一卦的主體「九五」，受其感化，體認到順應自然而節制的道理，能夠心安理得的節制，所以亨通。這一爻，說明節制應順其自然，不可勉強。

※夫六三之不節，不及于節也，上六之節，過于節也，无過无不及，節而中者也，中而安者，其惟六四乎，六四坎之下，水之上，安然自節，斷然不溢者也，方九五之君，以其節先天下，乃得六四之大臣，安然以承其上之道，此天下所以一家，不傷財，不害民之福也，故亨，非惟六四之亨，天下之亨也。數卦協吉，才德如是之美，安然享福，仕路亨通，為有道事君之大臣也。數卦不協，亦是大福無憂之人也，婦人能慎承夫姑，平生安穩。歲運逢之，其安節承道，四字皆為吉兆，是安撫、安人、建節、節制、承節、承直、承奉、承務，或是州縣之地名也，然數凶不好，則為安置，或為安穩，若處卑下者，宜趨承尊上，則見獲福。

邵曰：以柔順近君之臣，上承九五陽剛中正之君，安行其節，無可矯揉，以致亨通者也，得之者，能約則鮮有失，事儉則不傷于財，用怡然自通，用度得中，豈不得享安靜和平之福，為悠久深長之計耶。

詩斷秘訣：

天力相成百事扶，發心斊(ㄑㄧˊ)意是良圖，時逢恩詔非常喜，縱有紛紛也不虞。

斊(ㄑㄧˊ)：同齊。

守節應君求，前程遇鹿通，安貞承上道，秋後應佳期。

詞曰：用則行，舍則藏，一鹿出重關，佳音咫尺間。

【節卦六四爻占】

【問征戰】：善戰者在先安軍心，軍心安，則臨危不懼，而所向有功。

【問時運】：一路平安。

【問營商】：四在外卦之始，必是初次販貨出外，能事事節儉，斯得安居外地，而所謀亦得亨通矣。

【問功名】：能承上意，必得成名。

【問家宅】：平安獲吉。

【問婚姻】：四以陰居陰，得位承陽，自得家室安全。

【問疾病】：病由口入，能節飲食，自得安泰。

【問六甲】：生男。

九五：甘節，吉；往有尚。

象曰：甘節之吉，居位中也。

「甘節」與「苦節」相對，是甘美愉快的節制。「九五」陽剛中正，在君位，正是「彖傳」中所說的「當位以節，中正以通」。以王者的地位，節制天下，以中正的德行，使其暢通無阻，愉快的節制自己的欲望，使他人在被節制時，也能愉快的接受，所以吉祥。這樣就可以進一步採取積極行動，建立受人尊敬的功績。「象傳」說：這是在君位又得中的緣故。這一爻，說明節制應以中正的德行，以身作則，倡導於無，才能使人人樂於接受，而能有所做為。

※九五以剛德為節之主，宜其過於節也。然甘而不苦者，以其位乎中也。中則不過，不過則可美而易從矣。禹是也。宮室卑矣，衣服惡矣，飲食菲矣，何其節也？然致美黻(ㄈㄨˊ禮服)冕，致孝鬼神，又何華也？此其所以无往而不可尚，天下皆受其吉康與。數卦協吉，為賢才執中道，以致君澤民，作後世標準者也；數卦不協，不爭不競，不奢不華，樂道甘貧，謹身節用。歲運逢之，在仕則遷擢甚榮，其節字、居字、中字，是節制、建節、中郎、大中、起居郎，皆是應兆也，未仕者得成名，其餘農商工技，求望俱遂。

邵曰：陽剛中正，為節之主，甘美有節，其吉可知，以此而行，其功大矣，所以往則有嘉尚也。得之者，甘分守恬，謹身節用，舉措得宜，故心逸日休而無愁苦之事，安居樂業，必有大慶之來。

詩斷秘訣：

西江水闊魚偏樂，寒谷春回黍自生，得地得時宜進用，好將名利向前行。

安居尊位尤奇特，東海相逢月中缺，前途若遇大威權，夜雨消疏落紅葉。

喜鵲噪高枝，何愁是與非，燈花傳信後，穩步上雲梯。

【節卦九五爻占】

【問時運】：運如嚼蔗，到老愈甘。

【問營商】：稼穡(ㄐㄧㄚˋㄙㄜˋ春耕為稼，秋收為穡，即播種與收獲，泛指農業勞動)作甘，當以販運谷米為吉。“往有尚”，往者往外也，尤當販米，往外洋銷售，定必獲利。

【問功名】：苦盡甘來，功名必顯。

【問家宅】：五爻得位，中央為甘，知此宅必地位中正，家風正直，節儉足以嘉尚。

【問婚姻】：女之嫁曰“往有尚”，謂往而成禮。“甘”者，甘心相從，有百年好合之象，吉。

【問疾病】：病在中宮，甘則中滿，須宜節食為要。

【問六甲】：生男。

上六：苦節，貞凶，悔亡。

象曰：苦節貞凶，其道窮也。

上六是節卦的極點，極端的節制，因而痛苦。「貞凶」與「卦辭」的「不可貞」相同，是說堅持下去。就有凶險。「悔亡」的解釋，也不相同，是說應知悔改，凶險才會消失。「象傳」說：像這種過分使人痛苦的節制，在道理上就行不通。這一爻，說明過度的節制，造成反效果。

※上六節之悔亡，與他卦之悔亡，辭同而義異，蓋苦節則不近人情，其所為之事，固守則凶，惟知其非，中而自悔，悔者，損改之也，損改之則凶乃亡矣，其道非中大窮極也。元數他卦協吉，燈窗勤苦，固執則難見成名，惟當棄本從末，或棄文就武，或改經改名，則有濟遇，為小小富貴矣；數卦不協，為鄙吝酸苦之態，縱受前人產業，終久窮苦，不能通變也。歲運逢之，大宜更改舊事，別立規模，則免困苦，若守舊，靜而不變，難以成名成利矣。數凶者，壽險也。

邵曰：陰柔居節之極，是節大過，辛苦難行者也，若然固守，必在于困窮。得之者，人事乖災。

詩斷秘訣：

過了金雞白犬鄉，幾多危難變禎祥，金豬得到江南路，撥散陰雲覩(ㄉㄨˇ)太陽。

樂極須悲，貞凶可忌，一旦悔亡，鼠行牛地。

詞曰：事不美，休準擬，人在車上，船行水底。

【節卦上六爻占】

【問征戰】：爻象重陰，柔弱无力，又當地窮勢極，只知苦守不出，終必凶矣。

【問時運】：運途亦正，為固執不通，以致終身窮苦。

【問營商】：機會已極，不知變通，以致窮迫，徒自苦耳。

【問功名】：其人守正不阿，困苦自守，難望成名。

【問疾病】：陰盛陽衰，病勢已極，凶。

【問六甲】：生男。

文章來源：紫微部落