紫微部落

易經第五十九卦 風水渙 巽上坎下

離宮五世卦                         三月卦

父母辛卯木 ━━━ 身      飛辛巳火

兄弟辛巳火 ━━━ 世      伏己未土

子孫辛未土 ━  ━           春平

兄弟戊午火 ━  ━           夏吉

子孫戊辰土 ━━━ 應      秋不利

父母戊寅木 ━  ━           冬吉

渙，亨。王假有廟。利涉大川，利貞。

※假(ㄐㄧㄚˇ)：依據；憑借。

「渙」是冰融解破裂，離散的意思。「假」是至。這一卦，下卦「坎」是水，上卦「巽」是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱作渙卦，象徵喜悅使鬱悶渙散。「九二」剛爻得中，「六三」與「六四」，兩個陰爻同心同德，所以亨通。當天下離散時，君王應以至誠，到宗廟祈禱，獲得神的保祐，使人民看到君王的誠意，因而感化，再重新聚結，就能像涉過大河般，有利於冒險犯難，所以也有挽救渙散的含意。又，上卦「巽」是木，下卦「坎」是水，木舟在水上行，也像是有利於渡河；但必須堅正道。渙卦亨通。君王來到宗廟。有利於渡過大川險阻，利於正固。

彖曰：渙亨，剛來而不窮。柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

《序卦傳》曰：“兌者，悅也。悅而後散之，故受之以渙。”蓋以渙繼兌，謂能悅則渙，渙則亨，是渙之亨，亦即兌之亨也。為卦坎剛自乾而來，坎水長流，无有窮極，故曰“剛來而不窮”。巽柔得位于外，巽風行水，飄然俱往，故曰“柔得位乎外而上同”。是剛在中而不窮于險”柔在外而得與五同，所以能散釋險難，而致亨通也。至險難既散，王乃有事廟中，得以精誠上假，故《傳》釋之曰“王乃在中”，是就其德而言之。渙卦亨通，剛爻下來而不窮困。柔爻得到適當的位置與上面的剛爻和同。君王來到宗廟，是君王在中位。有利於涉過大川險阻，是乘著木舟有濟渡之功。

象曰：風行水上，渙。先王以享于帝，立廟。

先王見風之虛，得鬼神之象，見坎之盈，得祭祀之象。夫風无形，遇水而成形，非水則風不可見；鬼神无睹，入廟而如睹，非廟則上帝祖考不可見。聚則為有，散則為无，鬼神之情狀，猶風之行水上也。人心誠敬之所聚，莫如鬼神，故大難始定，人心未寧之時，享帝而告成功，立廟而事考祖，聚將散之神靈，安鎮之以接天神，交祖考。春風吹行到水面上，這就是渙卦。先王從中得到啟示，享祭天帝，設立宗廟。

※帝，上帝也，宗祀文王于明堂以配上帝也，則固有廟矣，人心歸仰，翕(ㄒㄧ聚，和順)然大同，莫如立廟，請觀一州、一縣、一鄉，各有一神為主，人之正心，奉祀者彌久彌敬，其有不可解者，況享上帝乎，享帝立廟非因散，而後立廟以牧之，蓋祭祀之根，出于人心，此可以繫人心也，先王之繫人心，其道甚周，其法甚備，亦豈特此敬而彼不敬哉，享帝立廟謂其尤重大矣。離宮五世卦屬三月，納甲是戊寅、戊辰、戊午、辛未、辛巳、辛卯，若生于三月及納甲本命年者，功名富貴人也。

邵曰：當人情離散之際，可使合聚而亨通，王者于是以禮假廟，收拾渙散之情，又木在水上，有舟楫之象，故利涉大川，然亦利在貞固而已。得之者，立志剛毅，奮發有為，有濟艱之大才，立業之偉望，憂患可散，涉險無虞，賦性坦蕩，不受拘束，更喜陽和日生也。

詩斷秘訣：

雙鳳翔翱入九霄，長江泛艇渡危橋，重防得處亦隨失，山外青山事阻遙。

五陽

莫將小事只如閑，切恐因循事轉難，不戒履霜循致後，堅冰散釋勢尤艱。

雙鳳翱翔入九霄，長江泛艇渡危橋，重防得處亦隨失，山外青山事阻遙。

五陰

夢入天台路，登山自有期，異鄉春色別，重見旧花枝。

【渙卦總占】

【問征戰】：利用海軍。

【問時運】：運途亨通，有乘風破浪之概。

【問營商】：財水流通，得天神護佑，大利。

【問功名】：風隨帆轉，水到渠成，有即日成名之象。

【問家宅】：宜禱告神祗，自然獲福。

【問婚姻】：中男長女，自成佳偶。

【問疾病】：“風行水上”，去而不留，病象危矣：“立廟”，有魂歸窀穸(ㄓㄨㄣㄒㄧˋ)之象，故凶。

【問失物】：難得。

【問六甲】：春夏生女，秋冬生男。

初六：用拯馬壯，吉。

象曰：初六之吉，順也。

「初六」正當渙散的開始，跡象還不嚴重，用健壯的馬追趕，就可以拯救，轉為吉祥。而且「初六」柔弱，沒有拯救渙散的力量，必須得到壯馬才行。壯馬指陽剛的「九二」，所以「象傳」說：「初六」所以吉祥，是順從「九二」的緣故。這一爻，說明拯救渙散，應在開始時就用積極的手段。

※初六逢險難之時，屈卑下之位，而挾拯難之志，今從聖明之君子，在下而莫我達也。當擇其賢而有力者，可以達矣，然則有力者，九二是也，其賢如驥之德，其壯如驥之力，初六從之順乎其吉，沛乎其拯也。元數他卦協吉，有德有才，力於行道，多逢知己，遇合重臣，順而無逆，因禍成福；數卦不協，容易起家，甚不勞力，出乘轎馬，宜走道途，或是自立，因人成事。歲運逢之，利見尊上，宜求知己，在仕顯者不問，左遷右遷，必為太守之榮，常人營謀，高人提挈。

邵曰：居渙之初，其散未極，即用拯救，如行壯健之馬以致遠，而必有濟，所以吉也。得之者，有濟幹之才，方獲平和之慶，是以涉險致遠，所往皆通。

詩斷秘訣：

抑鬱都消盡，前途快利行，道中無阻滯，凡事盡宜興。

有信報佳音，南征事想臨，名利通達日，回首得黃金。

柔順行其志，春風快馬蹄，事機宜急拯，莫使致睽違。

望鹿隔重山，高深漸可扳，舉頭天上看，明月出人間。

【渙卦初六爻占】

【問征戰】：初次臨陣，賴戰馬精良，得以解圍出險，故吉。

【問時運】：運多險難，幸而遇救，危而反吉。

【問營商】：資本微薄，深幸同事相助，得以獲利。

【問功名】：行午馬運，必可成名。

【問家宅】：新建大廈，好有祿馬臨向，吉。

【問婚姻】：乾造以肖馬者吉。

【問疾病】：病宜急治，得遇馬姓醫士為吉。

【問行人】：驛馬已動，即日可歸。

【問六甲】：生男。

九二：渙奔其机，悔亡。

象曰：渙奔其机，得願也。

「機」即几，矮腳的桌子，古時席地而坐，所以用几。「九二」陽爻陰位不正，應當有後悔；不過，「九二」是漸卦的「九三」由外奔來，到達內卦的中位，就像坐下來依靠在矮桌上，得以安定，使預料中的後悔消除。「象傳」說：在渙散的時刻，人人都期望得到安全的場所，能夠安定，「九二」達成這一願望。這一爻，說明挽救渙散，須先求安定。

※九二之奔，本是否卦九四奔來居于二也，乃先不中不正，今得其中，故為得机而稱願也。元數他卦協吉，先步艱難後逢平易，而有剛正之才德，能勝朝廷之重任，數卦不協，改祖奔逐，自營獨立，勤苦進修，終不負志，晚見福祿。歲運逢之，遇時多艱，出當重權，其机字為兆，如韓信而登將壇，良平而為帷幄之事也，士人成名，商賈獲利，僧道遇恩，常俗成家。

邵曰：九而居二，宜有悔也，然當渙之時，來而不窮，能亡其悔者也，得之者，附貴立身，求望有托，縱有憂危，終自散釋。

詩斷秘訣：

水行不利陸宜臨，年少佳人執折尋，龍走雲飛風雨濟，片帆歸去恐傷心。

雪霽事須濟，氷消難亦消，青春三月好，金殿賜藍袍。

※霽(ㄐㄧˋ)：雨雪停止，天放晴。

詞曰：危獲安，邪得正，不須憂，終遂志。

【渙卦九二爻占】

【問征戰】：雖當渙散敗奔，得所依藉，可圖恢復，何悔之有。

【問時運】：運途順適，得如所願，災悔俱亡。

【問營商】：運貨貿易，得所憑依，可如願而償也，吉。

【問功名】：所願必遂。

【問家宅】：此宅眷屬有奔敗之難，幸在外得所憑依，所謂適我願也。

【問婚姻】：內卦坤體，二變為乾成坎，坎為中男，外卦乾体，四變為坤成巽，巽為長女，此配必女長于男，木水相生，佳偶也。

【問疾病】：鬱鬱不樂，隱几而臥，得遇良醫，可以无憂。

【問六甲】：生男。

六三：渙其躬，无悔。

象曰：渙其躬，志在外也。

「躬」是自身，在此處是利已心的意思。「六三」陰柔，不中不正，本來有自私自利的性格。可是，因為在剛位，能夠克制私心，使私欲渙散，積極有所作為，因而使後悔消失。「象傳」說：因為「六三」的志向，是在救濟本身以外的人。

由此以下的四爻，都是說要將什麼渙散，以救濟時弊。這一爻，說明拯救渙散，要先除去私心。

※夫渙散之義有二，人心散則為難，己私散則善。三之躬，四之群，上之血，是也。人之所以膠執蔽固，終不能自脫于險者，有我而已，六三雖不中正，而高出險坎之上，于是釋然消散其有我之私，一無疾惡而志在于外焉，則自然無悔矣。元數他卦協吉，所修之廣所見之高，志在一世之外，舉世不能濁其潔，志在萬物之春，一物不能傷其生，此非小器小識之人也；數卦不協，違親向疏，一身外立，或僧或道，無榮無辱，亦是近上之吉人也。歲運逢之，為朝仕必由他郡，久靜者必動于外，先有危厄者散矣，士人進取不利方州，若圖外試則遂，在國學者得出，常人在外獲利。

邵曰：渙止于躬，未能及物，但可渙其身之惡，雖亦無悔吝，而志在外也。得之者，志雖慕外，當潔己自持，杜門安分，知過必改，不敢妄作，雖未能濟人及物，都可以自免憂慮。

詩斷秘訣：

藉名天上神仙侶，試得人間將相謀，升擢必因調折手，脫危須用濟州舟。

柔順克成功，江波遠還通，神人助其私，楚地却有終。

外安而內險，志在濟其時，獲吉應无悔，為能緼(ㄩㄣˋ)已彩。

※緼(ㄩㄣˋ)：赤黃色；在紅色和黃色之間的一種顏色。

雲靜日當中，祥光到處通，道途逢快便，千里一帆風。

【渙卦六三爻占】

【問征戰】：能國而忘身，忠勇可嘉，去復何悔。

【問時運】：三處坎之極，是運當坎險之時，忘身赴難，得以出險，可免悔也。

【問營商】：運貨在外，跋涉風波，備嘗艱苦，有重財輕命之象。

【問功名】：有殺身成仁，名垂竹帛之榮。

【問家宅】：此宅臨坎水之上，宅主宜出行在外，得可免災。

【問婚姻】：有捐軀盡節之志，可悲，可嘉。

【問行人】：未歸。

【問六甲】：分娩(ㄇㄧㄢˇ)在即，生男。

六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。

象曰：渙其群，元吉；光大也。

「夷」是平，平常人的意思。「六四」陰爻陰位得正，上方與「九五」的君王接近，相當於擔當拯救渙散的重任的人。「六四」在下卦無應，象徵沒有私黨；亦即，解散自私的黨派以奉公，當然大吉大利。自私的黨派解散，促成大團結，群眾聚結得像山丘，這是平常人難以想像的壯舉。「象傳」說：這種滅私為公的行為，是非常光明正大的。這一爻，說明挽救渙散，應消除派系，促成大團結。

※六四本是否卦六二，來則不與群陰為類，故曰散其群也，今為大善之吉人矣，其志非初六、六三之等夷所思及之也，丘者聚也，是散群陰而為君子聚也。元數他卦協吉，大明公道，無一毫朋黨之私，足以為近君之大臣也，泰九二之光大同正，此光大也。，數卦不協，才德出眾，有名有利，惟恐或散或聚或公或私，心有二思，志無定守，則不見光大矣。歲運逢之為百官之長，為一州一縣之主，或出群類，為科名魁首，先有凶事而散，先謀吉事而合，但宜從正，不可從邪，數凶者渙有丘，非平常之事，必有憂危也。

邵曰：以柔慎近剛中之君，當濟渙之任，故能散其叛逆之群，使之同心戴主，而獲元吉，然叛逆之群，今而散之，非平常之見所能思及也。得之者，機謀宏遠，常懷救難拯溺之心，智慮過人，每存扶持，顛危之念，是散財發栗，名利日生，恢復青毡(ㄓㄢ氊)，營謀舊業。

詩斷秘訣：

魚躍氷將釋，憂疑兩不全，莫貪春酒美，得路且前行。

詞曰：大人利見，大川利涉，元吉前程，光大可決。

【渙卦六四爻占】

【問征戰】：軍容之盛，忽散忽聚，忽高忽低，忽而萬馬无聲，忽而一丘高峙(ㄓˋ)，變化之妙，有出意表者，此神化之兵也。

【問時運】：能解脫困難，復成基業，正大運亨通之時。

【問營商】：絕大手段，能散財濟危，又能獨成丘壑(ㄏㄨㄛˋ)。

【問功名】：有獨出冠時之概。

【問家宅】：鄰居曠遠，獨成一家，自得幽趣，吉。

【問疾病】：散其外邪，又當聚其元氣，病自療矣。

【問訟事】：“渙其群”，其訟必解矣，吉。

【問六甲】：生女。

九五：渙汗其大號，渙王居，无咎。

象曰：王居无咎，正位也。

「大號」是君王的命令。汗發出後就不能再取回，君王的命令，也是如此；所以有「論言如汗」的說法。「居」是囤積居奇的居，蓄積財富的意思。「九五」陽剛中正，在君位，是聖明的君王，當天下渙散的時刻，明確的命令，像汗一般發出，令出必行；王蓄積的財富，也散發給天下人民，使渙散得以防止，可以無咎。這一爻，說明拯救渙散，應排除私利，為公眾造福。

※九五以剛明中正之德，謙抑卑巽之度，為一卦之主，用羣臣之賢，將何以大慰天下之望，盡散天下之難乎？不有大號令、大建立、大更革，未見其可。蓋天下有大險難，如一身有大疾病也，除大疾病者，非一汗則疾不解，排大險難者，非大號則難不散。何謂大號？發號施令必大焉。先小者、碎者雖多，无補也。商民所大病者，其政貪，散財發粟之令一出，而四海服；秦民所大病者，其政酷，約法三章之令一下，而萬民悅。大者舉矣，何必多乎哉？然除疾有二，疾而不汗者死，汗而復反者亦死；散難有二，无大號者民弗從，有大號而復反者民亦弗從。數卦協吉，必有如是之德，足以立大功業，輔佐王者之大臣也；數卦不協，志大心高，雖非富貴，亦有聲譽。歲運逢之，在仕則遷除高位，未仕則進取有成，有厄者必散，求利者必遂。

邵曰：居陽剛中正之位，出而濟渙，必有大號令，是以濟渙若汗出，然則君得以安居於尊位，而無殃咎矣。得之者，謙恭遜順，眾所敬服。

詩斷秘訣：

龍劍久埋光射斗，大鵬展翼自沖天，丈夫得志皆如此，何必林泉歎滯淹。

一變童蒙吉在前，王居无咎笑聲喧，好音送至雲霄上，萬里鵬飛上九天。

詞曰：不歸一，勞心力，貴人傍，宜借力。

【渙卦九五爻占】

【問征戰】：號令嚴明，軍威整肅，得奏汗馬之勛。

【問時運】：運位得正，語默動靜，百事皆吉。

【問營商】：地位正當，貨物流通，所到无不獲利。

【問功名】：位近至尊，名聞天下，大吉。

【問家宅】：此宅非尋常百姓之家。

【問疾病】：一汗即愈。

【問婚嫁】：必得貴婿。

【問六甲】：生女，主貴。

上九：渙其血，去逖出，无咎。

象曰：渙其血，遠害也。

上與三應，三體坎，為血卦，故曰“渙其血”。蓋人身血脈以流通為安，以鬱結致病，“渙其血”，斯體氣舒暢，則憂患自消。“逖(ㄉㄧˊ)”，憂也，坎為逖，且上爻居渙之極，已出坎險，故曰“去逖出”。逖既去矣，咎自无也。「血」是傷害，「逖」是遠的意思。「上九」已是渙散的極點，但距離下卦「坎」的險最遠，不會受到流血的傷害。所以，遠離可能受傷的場所，就不會有災難。這一爻，說明拯救渙散，應除害。

※九五以剛明中正之德，謙抑卑巽之度，為一卦之主，用羣臣之賢，將何以大慰天下之望，盡散天下之難乎？不有大號令、大建立、大更革，未見其可。蓋天下有大險難，如一身有大疾病也，除大疾病者，非一汗則疾不解，排大險難者，非大號則難不散。何謂大號？發號施令必大焉。先小者、碎者雖多，无補也。商民所大病者，其政貪，散財發粟之令一出，而四海服；秦民所大病者，其政酷，約法三章之令一下，而萬民悅。大者舉矣，何必多乎哉？然除疾有二，疾而不汗者死，汗而復反者亦死；散難有二，无大號者民弗從，有大號而復反者民亦弗從。數卦協吉，必有如是之德，足以立大功業，輔佐王者之大臣也；數卦不協，志大心高，雖非富貴，亦有聲譽。歲運逢之，在仕則遷除高位，未仕則進取有成，有厄者必散，求利者必遂。

邵曰：居陽剛中正之位，出而濟渙，必有大號令，是以濟渙若汗出，然則君得以安居於尊位，而無殃咎矣。得之者，謙恭遜順，眾所敬服。

詩斷秘訣：

莫嫌舉得桂枝低，只到蟾宮喜獨携，他日蛟龍待春雨，方知不用上天梯。

血去斯无咎，居安大可憂，桃花方結實，歸計怕經秋。

詞曰：遠之不傷，近之不祥，相反相連，笑顏如泣。

【渙卦上九爻占】

【問征戰】：卦体從乾坤來，坤上曰“龍戰于野。其血玄黃”，有戰則兩傷之象。

【問時運】：運途通達，災去福來。

【問營商】：血者，資財也。商舶遠出，貿易亨通，可以獲利，自无憂也。

【問功名】：有投筆從軍之象。

【問家宅】：宅主防有血光之災，遠避可以无咎。

【問疾病】：是氣血淤結之患，宜疏通脈絡，可以免災。

【問婚嫁】：有遠嫁之象。

【問失物】：此物已去遠，不可復得。

【問訟事】：宜遠出避之，无咎。

【問六甲】：生女。

文章來源：紫微部落