紫微部落

易經第二十三卦 山地剝 艮上坤下

乾宮五世卦                        九月卦

妻財丙卯木 ━━━         飛丙子水

子孫丙子水 ━  ━ 世      伏壬申金

父母丙戌土 ━  ━           春吉旺

妻財乙卯木 ━  ━           夏平

官鬼乙巳火 ━  ━ 應       秋凶

父母乙未土 ━  ━ 身       冬不利

剝，不利有攸往。

「剝」是剝落、浸蝕。一味注重文飾，到達極點，就完全形式化，成為虛飾，實質一無所存，不免就要產生剝落的現象。這一卦，陰由下面成長，一連五個，殘餘的一個陽，也到了盡頭，保不住了。剝卦也是消息卦之一，代表九月。這一卦，陰盛陽衰；亦即，小人得勢，君子困頓的時刻。內卦「坤」是順，外卦「艮」是止，順從而不行動，是剝落的現象；但大勢所趨，祇有順從，謹慎隱忍；所以，採取積極行動不利。剝卦，不宜有所往。

彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。

剝是剝蝕的意思。是柔爻前進，要使剛爻變成陰爻的形象。不利於前往，因為小人的陰爻伸長。君子不宜行動，應當順應時勢，停止行動，這由內卦的形象，就可以了解。君子應當領悟，一切事物，必然有消長盈虛的現象，這是宇宙運行的自然法則。

象曰：山附於地，剝，上以厚下安宅。

這一卦，上卦「艮」是山，下卦「坤」是地，山附著於地。山本來高聳在地上，因為土剝落，才附著於地；所以象徵剝落。在上者，應當領悟這一道理，以敦厚對待在下者，本身的地位才能安泰。因為世界上的一切事物，下層基礎深厚，上層必然安泰，不會剝落。

※小人眾而外一君子，故君子不利有攸往，其象坤順艮止，為能順以止，此君子處剝之道也，五陽消矣，消極必息，五陰盈矣，盈極必虛，故剝極而七日來復，是以君子尚之也，《大象》五陰盛而剝一陽，民剝君子，此言剝象也，厚其地則山不摧，厚其民則上不危，凡得此剝多作貴人，但未免孤立刑尅。乾宮五世卦屬九月，納甲是乙未、乙巳、乙卯、丙戌、丙子、丙寅，借用癸卯、癸巳、癸未，如生於九月及納甲本命年者，功名富貴人也。

邵曰：群陰盛長，小人剝，喪乎君子，是以當順其時而止之也，得之者，敦本務實，處事和平，養拙俟曉，不為名利所惑然，而小人尅剝有所難免，此憂懼寒滯之象也。

詩斷秘訣：

厚下且安宅，先防不足災，動中主悔吝，眉蹙憂戚總難開。

※蹙(ㄘㄨˋ)：緊迫，皺。

五陽

剝至事須傷，陰人恐在床，朝雲無定處，得雨始無妨。

五陰

久立羈窮事，年來好息肩，掛冠真得計，洗耳傍林泉。

【剝卦總占】

【問征戰】：防敵襲擊，宜厚其兵力。

【問時運】：運不甚佳，宜安定自守，无咎。

【問商業】：須厚其資本，聚積貨物，附運出洋，必獲利也。商以剝人之財為利，故吉。

【問家宅】：寄居之宅，可出資買歸，自己之宅反不利。

【問疾病】：魂不附體，恐不吉。

【問行人】：附伴而行，即可歸宅。

【問六甲】：生女，始危後安。

【問失物】：得則得矣，恐有殘缺。

初六：剝床以足，蔑貞凶。

象曰：剝床以足，以滅下也。

床者，人所坐臥也，此卦上實下虛，床亦上實下虛，故取其象。陰之剝陽，自下而上，初在下，象床之足，故先剝以足。床有足有立，剝足則傾矣，傾則凶。「蔑」，滅也；「貞」，正也；陰之剝陽，即邪之滅正，是小人之害君子也，故曰「蔑貞凶」。陰剝落陽，是由下方起，「初六」正當剝落的開始時刻，床已經剝落到腳，邪惡蔑視正直，所以凶險。「象傳」說：這是因為床下的土，已經被浸蝕滅損的綠故。這一爻，說明剝落是漸進的。

※天下之勢，有如廈屋在上，庇其床在下，其人處於其中，害人者，先害其床之足，害國者，先害其國之足，夫君子乃人君股肱也，非國之足乎，小人蔑正道，消君子，則是剝床之足，如得此爻。數、卦協吉，亦可為君子，惟是貴氣之淺，或防下人浸害，或忌自己生災；數、卦不協，足跡不停，心事無定。歲運逢之，或生手足之疾，或見奴婢之損，或是兄弟之憂，惟利修造，及興土木之工則吉；數凶，則身危家破矣。

邵曰：方剝之初，剝床以足，則剝自下起，威正則凶。得之者，主陰人小口，尅剝之憂，破業疾足之擾，能思患而預防之，聊可苟免而已。

詩斷秘訣：

過盡憂驚與遠山，歸來憔悴鬢毛班，榮家一子當亨奮，方解征鞍隴上閑。

凶象滅床足，其中又有憂，斷橋人難過，其中犬吠同。

上接下不穩，上安下不同，相纏更相繞，平地起風波。

【剝卦初六爻占】

【問征戰】：防敵攻地道。

【問時運】：目下運當剝削，防有足疾。

【問商業】：堆積貨件，防底部朽爛，或載運出洋，船底受水，被壞。

【問家宅】：防柱礎門限，有損將傾。

【問行人】：有足疾，不能歸也。

【問疾病】：是足少陰之症，正不勝邪，凶。

六二：剝床以辨，蔑貞凶。

象曰：剝床以辨，未有與也。

「辨」，《程注》謂「床之幹也」，是床足之上，床身之下，分辨處也。「辨」是床板的下方，床腳的上方部份。剝落由上而上，已到床身的下方，邪惡更進一步的浸蝕正直，愈加凶險。「象傳」說：由於陰的黨徒還不多，所以還不太強。這一爻，說明小人的勢力，愈來愈凶。

※辨，牀之幹也。牀有幹，國亦有幹，大臣，國之幹。六二，大臣之位，今二柔進而變二剛，此小人進為大臣，而退君子之大臣也。六二居中得正。數、卦協吉，貴人也，常存中正之心，多被奸佞之謗；數、卦不協，身不閑靜，家計難立，親眷無倚，婚嗣有虧。歲運逢之，謀幹少遂，進取未成，卑者浸凌，尊者有忌。

邵曰：六二剝床于辯而益，凶者，以其未有正應也。得之者，陰人尅剝，小人擾害，又主破財傷業，仍防腰足之憂。

詩斷秘訣：

三雁高飛一在天，一雙飛去又留連，稻糧富足江南好，相引翱翔頤瀑泉。

床剝轉侵殘，謀安未見安，脫紅桃李綻，驚值雪霜寒。

詞曰：事相干，人相牽，去住兩悠然，一關復一關。

【剝卦六二爻占】

【問征戰】：未有應接之軍，不可動也，動則凶。

【問時運】：自去年來，逐漸低下，被人剝削，不能辨白，凶。

【問商業】：置辦貨物，價漸剝落，不能獲利也，凶。

【問家宅】：“辨”，亦通變。言家宅速宜變遷，方得避凶。

【問行人】：辦裝即歸。

【問疾病】：病人已著床，未有良醫，防不治也，凶。

【問六甲】：生女難育。

【問失物】：未能復有。

六三：剝之，无咎。

象曰：剝之，无咎，失上下也。

在這一卦中，唯一相應的是「六三」與「上九」。剝卦由「初」到「五」，都是陰爻，狼狽為奸，要剝落陽；然而，祇有「六三」，不同流合污，要由狐群狗黨中，將自己剝落，與「上九」的陽爻呼應，支持君子的行動，所以無咎。「失」是斷絕的意思。所以「象傳」說：「六三」與上下的陰爻斷絕關係，結交「上九」的君子，因而無咎；「失上下也」，謂其處上下諸陰之間，獨能去黨而從正，是失其黨也，故曰“上下失也”。這一爻，說明在剝落的時刻，不可與小人同流合污。

※六三剝有兩象，可以吉可以凶，觀其陰爻處陽位，則為不中不正之人，正當否卦三爻，內失上下群陰之助，外亦未能為一君子之助，然其無咎者，動與君子相應也；以五陰爻觀之，其六三與上九君子獨應，則與上下四陰不同矣，象云“失上下”者即是得中也，以反對復卦考之，此六三則是六四中行獨復以從道者也。數、卦協吉，必是富貴人也，持力獨奮，異俗超群，學古之勤，行道之力，數、卦不協，則為有德無福之人也。歲運逢之，在仕宦，逢明主重臣，常俗，遇恩多蒙知己。

邵曰：眾陰剝陽之時，而三居剛位，上應陽明之爻，雖在剝中，亦無咎也，得之者，遠邪佞(ㄋㄧㄥˋ)，親正道，名利方成，其間雖有小人侵損，終不為害。

詩斷秘訣：

孤雁雲中遄遠書，一聲消息喜全無，憂驚鎡味終須在，事到春來始見虛。

兀兀未能全，淹留進莫先，西南交一友，問棹過蓬川。

※兀兀(ㄨˋ)：靜止貌，不動的樣子。

※棹(ㄓㄠˋ)：划船的一種工具，形狀和槳差不多。

【剝卦六三爻占】

【問征戰】：是軍中最有計謀者也。雖不與諸軍約會，獨自進攻，可得勝也，无咎。

【問時運】：運雖不正，能反其所為，可以免咎。

【問商業】：同幫皆望高價，己獨潜行脫售，雖失同幫之意，而獨獲利。

【問家宅】：去其椽(ㄔㄨㄢˊ音船，放在檁(ㄌㄧㄣˇ)上架著屋頂的木條)瓦，平其基地，剝落改造，无咎。

【問疾病】：宜消導攻伐之劑，服之得愈。

六四：剝床以膚，凶。

象曰：剝床以膚，切近災也。

剝之災，萌于初爻，至四爻，漸逼漸近。四以陰居陰，與初二同惡相濟。在初二居內卦，卦分內外，床隔上下，距上爻遠，所剝僅在“足”與“辨”。四爻與上同卦，愈近則剝愈甚，故直及于“膚”。就爻次第觀之，初為床足，二為床辨，三為床身，四則為床上之人身。「象傳」說：到了「六四」，災禍已經切近「上九」本身了。床腳床身已經剝落，現在到達了床的表面，已經與人的皮膚連接，必然凶險。這一爻，說明小人的凶險已經臨身，沒有閒暇討論是邪是正，所以直接說凶。

※六四之體，艮為身，故取膚為象也，四陰自下而進，其黨日盛，其勢日進，此言災及其身，則是禍及於君子。數卦協吉則以陰居陰位之正，亦可以作貴人，但終失其大體者也，數卦不協，蓋變為碩鼠貞厲鼠，貪而畏人，故厲也。歲運逢之，事多及身，親自用力，或興爭訟，或見災危。

邵曰：四陰盛，剝以至於膚，幾于危矣，得之者，主陰人小口之災，皮膚瘡痼(ㄍㄨˋ經久難治愈的病)之疾，傾覆之時，鎖尾之日，破敗之象也。

詩斷秘訣：

澤及兒孫與祖宗，身為朝列喜遭逢，平生得乎無虧損，又見妻兒被正封。

困憂何用解，重看即可來，山摧困附地，移竹就園栽。

枕畔不堪聞，茫渺如閑日，風雨急然來，移然別處立。

【剝卦六四爻占】

【問征戰】：恐主將有災。

【問時運】：運大不佳，有身體受傷之懼。

【問商業】：恐剝耗過慎，又防意外之禍。

【問家宅】：此宅必破敗不堪，居人亦寥落，致防傾塌。

【問疾病】：凶。

【問六甲】：生女，產婦亦可危。

六五：貫魚，以宮人寵，无不利。

象曰：以宮人寵，終无尤也。

「貫魚」，是貫穿在一起的魚，「宮人」指後宮的嬪妃。「以」與率相同。「六五」在五個陰爻的最上方，又在尊位，所以是皇后，其他的陰爻是嬪妃。「六五」的皇后率領後宮的嬪妃，像一串魚似的，依名分次序，承受君王「上九」的寵愛，不會發生爭風吃醋的不利現象。依照古時的禮法，滿月夜由皇后侍寢，滿月前，由御妻、世婦、嬪、夫人，依身分由低的開始；滿月後，由身分高的開始，依順序每夜進御。亦即，小人的頭目，如果能夠率領同夥從善，才會無咎。這一爻，說明剝落的時刻，無可救藥，惟有期待人改過從善。

※六五雖中而未正，亦可為吉，亦可為兄，是群陰之類，亦群陰之主，且能總群陰以聽命，而止其害正，又能調群陰以恩倖，而止其丟權，此可謂得順而止之道也，且宮人皆陰類，是指下之四陰而言也，貫者，聯而總之也，寵者，恩以倖之也，如是則無尤矣。數、卦協吉，則為大貴人，或文或武，二者相兼，蓋親上九之正人也；數、卦不協，必居小人之上，若女人有福有貴，必自卑下，而至高大。歲運逢之，或加官、或納寵、或宮觀、或住持、或因婦人進才帛，要當與兼卦消詳，則無不應也，仕路重權，已歸居家，門庭和合。

邵曰：魚陰物也，五能使群陰順序如貫魚，然又一陽在上，能獲寵愛之義。得之者，有陰貴之協助，無群小之侵害，女人得之，主有大貴，有封國之榮。

詩斷秘訣：

天鳳臨門不用面，貴人暗裏薦長書，赤袍走上金龍背，可看花開近水隅。

貫串群魚在水邊，佳人相遇汲清泉，塵埃沾久不能奮，便稱行人赴楚園。

詞曰：圓又缺，缺又圓，低低密密要周旋，向前求時始有緣。

【剝卦六五爻占】

【問征戰】：須行離間敵軍之計，可獲勝也。

【問時運】：目下氣運堂皇，事事圓到，百无不利。

【問商業】：可得滿貫滿萬之利，北海海產生業尤佳。

【問家宅】：有婦女主家之象。

【問疾病】：是陰虧之症，須自珍愛，尚可无憂。

【問行人】：有外寵，必將攜伴而歸。

【問六甲】：生女。

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。

「碩」是大，「廬」是房屋，這一卦的卦形像是房屋，一陽爻在上，是屋頂，其他的各爻是墻。到了「上九」，陽已經被剝落殆盡，祇剩下了一個，碩果僅存，沒有被吃掉。不過，「上九」變成陰，並非所有的陽就完全消失了，立即會由最下方的初爻，又產生了一陽，成為復卦。即或純陰的坤卦，陽也沒有完全消失，祇不過還沒有顯露而已。總之，「上九」已是剝落的極點，混亂已極的時刻，人民又渴望恢復太平，正期待有德有能的領袖出現：因而，當有德有能的君子，出現在「上」的位置時，另外五個陰爻的小民，就會興奮，迫不及待的擁戴追隨，就像得到可以乘坐的車。如果是陰險的小人出現在上位，就成為極端的剝落，就像家的屋頂，也被剝落，僅存的碩果也保不住了。所以「象傳」說：如果是君子，就受到人民的擁戴，在政治發揮作用；如果是小人，連安身的場所，也會失去，就沒有指望了。這一爻，說明在剝落的時刻，惟有支持君子，才能得救。

※一陽居眾陰之上，可以吉可以凶，故聖人以三象取之，則見易象之變無窮也，一陽在上如碩大之果，果核之心為仁，含生生不窮之理，是不為人所食，而其仁可復生，可見陰之剝陽，終莫能盡，如一陽在上，而下有眾陰乘之，是得輿之載也，又一陽在上如屋盧上覆，世道尚有所賴，小人用事剝之，不盡不止也，豈可乎。數卦協吉，為大德之君子，乘輿車服民心，數卦不協，為無德之小人，破祖敗家，傷親犯上，縱有技能亦无用于世。歲運逢之，在仕者有重權，有薦剡(ㄧㄢˇ)，逢知己有生意，或修造屋宇，或生子孫，但擇朋友防下人侵擾，數凶者，變剝為坤，喪其身矣。

邵曰：剝之上九君子不幸為小人尅剝，如碩大之果，既不可食又不可消，真小人之不能勝君子。得之者，雖有小人侵損，反自遭傷，有大貴提攜，有遷官進祿之喜。

詩斷秘訣：

君德覆群陰，爻辭君子貞，一朝天詔至，期待一時迎。

口舌西南起，逢驚事必傷，若逢寅卯地，方得脫重光。

詞曰：意遲遲，心懷疑，交如尤豫，貴客相持。

【剝卦上九爻占】

【問征戰】：守者无咎，攻者必敗。

【問時運】：目下氣運衰微，一年後即值好運。

【問商業】：賣出者尚得微利，買入者必多剝耗。

【問家宅】：忠厚之家，尚有余澤，刻薄起家者，恐有牆屋傾圮(ㄆㄧˇ塌壞，倒塌；破壞，分裂)之患。

【問疾病】：有飲食不進之慮。

【問六甲】：生男，是獨子也。

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