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易經第十八卦 山風蠱 艮上巽下

巽宮歸魂卦                               四月卦

兄弟丙寅木 ━━━ 應            飛辛酉金

父母丙子水 ━  ━         伏庚辰土

妻財丙戌土 ━  ━ 身      春平

官鬼辛酉金 ━━━ 世            夏吉

父母辛亥水 ━━━         秋不利

妻財辛丑土 ━  ━         冬凶

蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。

「蠱」是皿中的食物，腐敗生蟲，象徵由太平盛世，秩序崩潰，陷入混亂，發生事端。快樂的與人隨和，終於沉溺於安樂，以致腐敗，發生事端，就必須以壯士斷腕的決心，將腐敗切除，才能治癒，而且必須冒險；所以，占斷原則上亨通，有利像涉過大河般冒險。「先甲三日，後甲三日。」不容易了解。甲是十干的開始，引伸為事件的發端，甲的前三日是辛，同新，是自新的意思，甲的後三日為丁，是丁寧的意思。甲的前三日，是說事物盛極而衰，將要崩潰，事前就應當有自新的精神，想到即將發生事端，盡力防範未然；甲的後三日，是說事端在剛發生時，還不嚴重，應當反復丁寧觀察，留意不可重蹈覆轍，及時加以挽救。總之，樂極生悲，盛極必衰，這正是有志氣的人，施展抱負，值得冒險的大好時機，應當以自新的精神，反復思考，丁寧從事。蠱卦，大亨通。有利於涉過大川險阻。開始前的（癸、壬、辛）三天，和開始後的（乙、丙、丁）三天。

彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。

蠱卦是剛健之爻到了上位，柔順之爻來到下位，巽順而有所止，這就是蠱卦。蠱卦大亨通，是天下得以治理。有利於涉過大順險阻，是要去幹事。開始的前三天和後三天，是事情終結後又有新的開始，這是天道的運行法則。

象曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。

蠱，山下有風，風遇山而止，故曰“有”。“行”在外也，“有”在內也，在內必郁而不宣，郁久則壞，語曰“蠱自內生”，此也。君子當此，以之振起其民，養育其德。艮之止者使之動，巽之入者使之出，將推己之德化民，民亦感其德，而振發有為，得以革去舊染之污，“日新其德”，此君子治蠱之能事也。如是而蠱濟矣。

※蠱，訓事之壞，聖人於六爻皆取幹，君父蠱壞之事，是新天下之治也，其象，山下有風，夫無事而不動，山也，山下有風，在春夏則長養，在秋則肅殺，今蠱壞，則是風落山下，即肅殺者也，故為蠱。元亨為治事之始也，先甲三日，後甲三日，利涉大川，此非無事安靜之時，皆欲勇于幹舊壞之事，為新治之事也，振民育德則是此意。凡得此卦，多是起于勤苦，不然則是幼違生眷，平日事繁則無疾，若閑則有疾矣。巽宮三世卦屬正月，納甲是辛丑、辛亥、辛酉、丙戌、丙子、丙寅，如生於正月及納甲本命年者，功名富貴人也。

邵曰：巽入而不能為，艮止而不為，所以致大壞。得之者，身家廢壞而後成，有三蟲食血之象，主有瘡(ㄔㄨㄤ)災或成痼(ㄍㄨˋ)疾，性多憂毒，有機關幹蠱之象，不喜生秋冬。

詩斷秘訣：

棄舊從新別瓶高，先憂後得振民胞，始施恩惠掌權柄，緋紫增崇志自豪。

五陽

錫帶事雖美，須防三褫(ㄔˇ)災，寵榮雖可恃，且忌辱來重。

※褫(ㄔˇ)：剝奪；脫去，解下。

五陰

寶月有虧盈，黃河濁又清，雖然逢大事，端的不須驚。

弊壞宜修飾，前人事可知，幹謀當甲日，猶豫却成非。

【蠱卦總占】

【問時運】：目下好運方來，須力圖振作，可改舊觀。

【問商業】：防貨物堆積致壞，宜急起販運出售。

【問征戰】：屯營宜就曠地，不宜近山，防有風鶴之驚。

【問家宅】：須整肅門庭，凜誨淫蠱惑之戒。

【問疾病】：防巫蠱咒詛，或腹患蠱毒之症。

【問訟事】：想是聽人蠱惑所致，急宜罷訟。

【問婚嫁】：恐有男女私情。

【問失物】：其物已壞。

【問出行】：防阻風。

【問六甲】：防有異胎。

初六：幹父之蠱，有子，考，无咎，厲終吉。

象曰：幹父之蠱，意承考也。

「蠱」是前人敗壞的事業，所以各爻都說到父母。「幹」是樹幹，轉為中堅的意思。「考」原意是老，指亡父，也指活著的父親。「初六」是「蠱卦」的開始，敗壞還不嚴重，容易挽救，因而「初六」已兢兢業業，開始挽救前人敗壞的事業。這是兒子挽救父親的事業的現象，有這樣能幹的兒子，就可以重振家業，使父親沒有災禍。然而，挽救敗壞的事業，必然困難重重，所以必須奮發勤勉，最後才能吉祥。「象傳」說：這是兒子能夠繼承父親的意志。這一爻，說明挽救敗壞的事業，必然是在艱苦中奮鬥。

※初六才弱位卑，能盡惕厲之心思，以承其，父之意，曰考者，乃非其存者也，曰意者，善繼其志也，子能幹蠱，則其父方為有子，有子則父方為無咎矣。數、卦協吉，其為人也勇於進身決於幹事，事君盡忠，事親盡孝，經涉艱危或立功業，合古人之道義，立古人之規模；數、卦不協，不靠祖業，自營活計，遇難不辭，見榮不傲。歲運逢之，數、卦協吉，或生子孫，在仕或承祖父之恩，或勝朝廷之任，常人，利謀幹艱危中得遂意，數凶者，或生悲泣，老者不利壽，考字，不存之兆也。

邵曰：初六為幹蠱之始，是子能幹，父以壞之事也，得子者，承凋凌之後，盡幹蠱之心，顯祖宗榮父母，振家勢壯門廬，掌家立業之子也，或為過房出贅之子，然而肌膚之疾，所當慎耳。

詩斷秘訣：

彩雲初散再難留，寂寞黃昏事可憂，恁有陰功暗相助，也從憔悴入窮秋。

欲成好事必先危，成敗多生進退疑，蛇走豬來當喜遂，好求方便上雲梯。

【蠱卦初六爻占】

【問時運】：好運初交，克勤克儉，克光前業，吉。

【問商業】：舊業重興，必多獲利。

【問家宅】：想是祖先舊宅，當改造重建，大利。

【問征戰】：如勾踐復吳，子胥伐楚，必獲重興，吉。

【問訟事】：前不得直，復宜上控，无咎。

【問疾病】：雖危无妨，若无子者，占此不利。

【問婚嫁】：佳兒佳婦，吉。

【問六甲】：生男，必能興家，吉。

九二：幹母之蠱，不可貞。

象曰：幹母之蠱，得中道也。

「九二」陽剛，在下卦的中位，象徵有才幹的兒子。「九二」與「六五」相應，「六五」是陰，以母親比擬，這是兒子為母親善後的形象。然而，剛強的兒子，為柔弱母親的失敗善後，如果過分認真譴責，就會傷害親情。下卦「巽」是順、入；因而，應當緩和的勸告，使母親採納自己的意見，不可以堅持正義，而嚴辭譴責。所以，「象傳」說：要以中庸的原則來應變。這一爻，說明挽救敗壞的事業，譴責過去無益，應以中庸原則，玫力於將來。

※陽剛之才，柔順之主，故曰幹母之蠱，已雖剛中，不得其正，惟宜從順聽命，不可固執，故曰不可貞也。數卦協吉，有剛大之才，行公正之道，常陳直心，難遇知己，惟宜順隨，不可固執，則免彼此是非之難。數卦不協，亦是行中道有守之善人。歲運逢之，在仕者必多吉兆，蓋有得中道之象，辭為中奉、中書之官職，在常俗或營父母久遠之事，最宜女子之命，幹家勤儉，為性中直為福多矣。

邵曰：六五居尊，有母之象，正應夫道，故為幹母之蠱，有柔巽輔道之才，無驕傲尅傷之道，破耗、血疾、是非或不可免。

詩斷秘訣：

宿疾連年未見痊，更防幽暗事淹延，要知擺脫沈疴日，直待中秋月再圓。

克家能幹蠱，舊業又重新，用譽成先志，為能善繼述。

母道不可貞，陽性難全正，隨順事宜成，得道密且謹。

暗去不明來，憂心事未諧，終須成一笑，眼下莫疑猜。

【蠱卦九二爻占】

【問時運】：目下貴將順調劑，不可草率。

【問商業】：防有舊債積弊等事，宜寬緩調處。

【問家宅】：恐有母黨擅權啟衅(ㄒㄧㄣˋ)，宜忍耐善處。

【問征戰】：防有陰險，不可直進。

【問疾病】：壯年防是瘧(ㄋㄩㄝˋ)母痞塊等疾，小兒或是胎氣不足，宜服柔和之劑。

【問行人】：在半途，後日可歸。

【問失物】：得。

【問婚姻】：當得佳婦。

九三：幹父之蠱，小有悔，无大咎。

象曰：幹父之蠱，終无咎也。

「九三」陽爻陽位，過於剛強，又離開了中位。以這種性格剛強的兒子，為父親的失敗善後，難免會有急躁過分的情形，因而多少會懊悔。不過，「九三」在下卦「巽」中，有順從的美德，而且陽爻陽位得正。所以，對父親柔順，動機純正，結果就不會發生大的過失。這一爻，說明挽救敗壞的事業，不可剛強過度。

※剛正之才，能幹其父之事者也，惟不得其中道，所以動則有悔，終則無咎。數、卦協吉，其才剛正，其志勇決，見事不疑，用心不私；數、卦不協，遇著艱難，事幹則容易，早歷憂勤，晚始受用。歲運逢之，常行正道，勿伏邪言，動則有成，事則有遂，數凶者，憂心不安。

邵曰：幹父之蠱，人子之事也，今以九三居剛過中，未免小悔。得之者，言父不言母，是傷尅偏親之象，或有災訟，雖承父祖之業，必主孤立再成，然而疾病、閨門，寧(豈，難道)無事乎，宜慎之。

詩斷秘訣：

起家一子最非常，門戶榮華萬事昌，從此有名還有利，目下蠱壞總榮光。

父羞母幹往東西，臘肉餐餐不可欺，困卧高堂憂小處，直須遇酉出災危。

玉石生蒙昧，那堪小悔多，終來無大咎，先忌笑聲過。

奔走人事世，甚苦竟難諧，不是王侯貴，何如隱去來。

【蠱卦九三爻占】

【問時運】：目下宜痛革前非，縱小有挫折，終得有濟。

【問商業】：宜重興舊業，改立章程，或有小失，必得大利。

【問家宅】：恐棟宇年久，多致蛀腐，毋惜小費，急宜改造。

【問征戰】：剛武直進，未免小敗，然必无大害。

【問失物】：得則必得，防有小小口舌之災。

【問六甲】：生男，但生下小孩，未免小有疾厄。

【問疾病】：无妨。

六四：裕父之蠱，往見吝。

象曰：裕父之蠱，往未得也。

「裕」是寬容的意思，「六四」柔爻柔位，過於柔弱，不足以擔當大事。以這種性格，為父親的失敗善後，就會過於寬大，不能追根究底，徹底整頓，以致愈陷愈深，自取羞辱。所以「象傳」說：過於寬容，雖有心向前，卻一無所獲。這一爻，說明挽救敗壞的事業，必須徹底，不可過於寬容。

※柔居陰位，難勝幹父之任，乃寬裕處之，蓋為才弱，僅能循常自守，若往行過常之事，則不勝為咎矣，此爻動則變鼎折足，所以往見吝，故曰：“往未得也”。數、卦協吉，雖有才智，不能設施；數、卦不協，心多鶩(奔馳)，疑事無決，斷小事可，為大事則失。歲運逢之，或生足疾，或見事憂。

邵曰：陰居柔位，無剛大之才，惟以寬裕幹父之蠱而已。得之者，負能克家之才，有虛手立業之志，身家之事，多他人之勞，是以恩立則怨生，謀出則患生，持盈之戒，所當慎也，肚腹之疾，庸弗謹乎。

詩斷秘訣：

天祿當年在早圖，躊躇不進却成虛，秉釣執竿專顒俟，不用區區薦鶚(ㄜˋ)書。

※顒(ㄩㄥˊ)：肅敬的樣子。

有路步難去，中途鄙吝憂，蛇行并馬走，蓮綻值深秋。

路遠多艱阻，居安得自宜，休將萬事足，從此也隨時。

【蠱卦六四爻占】

【問時運】：運亦平常，但一昧因循，終致自誤。

【問商業】：徒知守常，不知革弊，長此以往，難以得利。

【問征戰】：威不肅，令不嚴，未可前往也，往必見敗。

【問家宅】：父業雖裕，敝敗已深，難保其往也。

【問疾病】：外形尚裕，內患已深，不急圖治，後必莫救。

【問六甲】：生女。

六五：幹父之蠱，用譽。

象曰：幹父用譽，承以德也。

此爻以柔居剛，又得中而居尊位，與九二剛中之賢臣，陰陽相應，專心委任，使翼為輔弼，匡救壞亂之舊弊，故曰“幹父之蠱”。五爻不特其父无過，且因而得譽，補其過，更揚其名。惡歸己而善歸親，其曲委彌縫，非善繼善述者不能臻比。「六五」陰爻柔順，在上卦至尊的中位，下方又有相應的陽爻「九二」，象徵後面剛毅的兒子為後盾，可繼承父親的事業，當會使聲譽日隆。這一爻，說明挽救敗壞的事業，必須用賢能。

※六五得中居尊位，而九二承之以德，以此幹蠱，可致聞譽。數卦協吉清才異俗重德濟時，雖繼承祖父之事業，可謂立身行道，揚名後世，以顯父母者也。數卦不協，多見心力不閑，亦能起家立業。歲運逢之，在仕遷擢顯職，未仕進取成名，常人或更變門戶，新立規模，進人口喜事。

邵曰：柔居尊位，而九二承之以德，以此幹蠱可致聞譽。得之者，臣任國事，子振家聲，益且多事勞碌，疾病破財，惟斂束方可。

詩斷秘訣：

雁信不虛傳，無虞事坦然，兩頭十一口，春後自團圓。

※十一口=吉

有德臨尊位，陽和德在春，猴邊騎白鹿，名譽到天津。

一月出層雲，長江徹底清，湛然無點翳，謀望等閑成。

【蠱卦六五爻占】

【問時運】：雖門祚(ㄗㄨㄛˋ音作，福，賜福)衰薄，能自振作，自足立身揚名。

※門衰祚薄：門庭衰微，福祚淺薄。

【問商業】：舊業雖不甚佳，此番從新改作，必能獲名獲利。

【問家宅】：祖遺之產不厚，幸能擴充前業，必至光大門楣(ㄇㄟˊ)。

【問征戰】：能克復城池，軍聲遠播，吉。

【問疾病】：當延名醫治之。

【問六甲】：生男。

【問嫁娶】：定是名門貴族。

上九，不事王侯，高尚其事。

象曰：不事王侯，志可則也。

前面的「爻辭」，都用「蠱」這個字，祇有這一「爻辭」，沒有「蠱」，以「事」字替代；因為「蠱」就是「事」。「上九」陽爻剛毅，但在「上位無位」的位置，又在這一卦的最外面，象徵淡泊，置身於事外。亦即「上九」是剛毅的隱士，將浮世看成過眼雲煙，孤高以自己的方式生存，不為王侯做事。「象傳」說：這是有他自己的志向，自己的原則。「不事王侯，高尚其事。」這一爻，說明應有隱士般高尚的氣節，堅持自己的原則。

※剛大之才，高出一世之外，其德可尊，其才可法，有道則見，無道則隱，非謂一於隱而不見，為高尚也，古人如此者亦多，夏之伊尹，商之呂尚，漢之嚴光，東都之諸葛，此上九之志，所以可法也。數卦協吉如是，數卦不協則是清高異俗，淡靜生涯不隨俗移，但守己分。歲運逢之，在僧道則利，在仕則退，在俗則守。

邵曰：處上卦之極，居無位之地，惟養高而不仕也。得之者，黜陟(ㄔㄨˋㄓˋ官吏的進退升降)不聞，理亂不知，宜優游林泉，營謀不事，得以退步自保，頤養餘年，不可躁進以取覆敗，然而血氣之疾所當慎也。

詩斷秘訣：

棄職休官便可歸，王侯不事且無為，蠱憂進取深防咎，泊浪扁舟去不回。

寶月有虧盈，長濁又長清，縱然逢小事，端坐莫須听(ㄊㄧㄥ聽)。

深淵魚可釣，幽林禽可獲，只用長久心，不用生疑惑。

【蠱卦上九爻占】

【問時運】：宜以退為進。

【問商業】：目下貨價，必將逐漸增高，不必急售，得利。

【問家宅】：宜傍高阜(ㄈㄨˋ土山；盛，多，大)之地，吉。

【問疾病】：卦為歸魂，恐天年有阻。

【問婚嫁】：必是女貞男良，天緣巧合。

【問出行】：宜行商，不宜求名。

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