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易經第十卦 天澤履 乾上兌下

艮宮五世卦                          三月卦

兄弟壬戌土 ━━━          飛壬申金

子孫壬申金 ━━━ 世       伏丙子水

父母壬午火 ━━━            春凶

兄弟丁丑土 ━  ━ 身       夏平

官鬼丁卯木 ━━━ 應       秋凶

父母丁巳火 ━━━            冬吉

履虎尾，不咥(ㄉㄧㄝˊ咬)人，亨。

這一卦，下卦是「兌」，上卦為「乾」。「兌」象徵澤、悅、和；「乾」全部是陽爻，象徵最剛強。「兌」跟在「乾」後面，所以用踩到老虎尾巴來比擬。不過，「兌」具備和悅的德行，老虎並沒有咬他，占斷意志可以通達。卦辭說：「履虎尾，不咥人，亨。」意思是說，踩在老虎尾巴上，老虎也不咬人，太順利了，兌為虎，上為首，下為尾，從夬卦變為履卦，上卦兌變成下卦兌（夬上兌、履下兌），由首變尾，卦又是履卦，故為「履虎尾」。兌又為口，為悅，上卦乾為人，以悅應人，有口而不咬，故為「不咥人」。踩在虎尾上，虎不咬人，實在是太僥倖、太順利了，故曰「亨」。

彖曰：履，柔履剛也。說(音悅)而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚(慚愧內疚)，光明也。

履卦是柔順以禮對待剛健。下卦兌為悅，上卦乾為人，兌悅而順應乾人，因此踩在虎尾上，虎不咬人，亨通。剛居於中位得正，踏上帝王之位而無愧疚，是因為光明正大。

象曰：上天下澤，履，君子以辯上下，定民志。

此卦“上天下澤”，尊卑貴賤之等級分明，是不易之定理也。君子見此象，“辯上下，定民志”，使之各居其所，各安其分，不相紊亂，自無僭(ㄐㄧㄢˋ超越本分)越，禮制之要也。夫宇宙間，莫低于澤，莫高于天，譬諸在人，莫尊于冠，莫卑于履，上下之分如此。履者，禮也，君子體乾之強，莊敬而日強，所以行禮也。兑之德悅也，悅者和也，禮以退為讓，履以下為基，故曰“履，德之基也”。

※履，不處，履虎尾，此踐行也，物畜，然後有禮，故受之以履，大象，辨上下，定民志，亦作禮字，訓其義與履同。艮宮五世卦屬三月，納甲是丁巳、丁卯、丁丑、壬午、壬申、壬戌，借用甲午、甲申、甲戌，凡生于三月及納甲本命年者，功名富貴人也，乾兌二體屬金，秋正，旺。

邵曰：乾，剛猛之獸也，兌，和悅也，如履虎尾而不見傷，反致亨通也，得之者，雖有大驚小怪之事，乃虎頭蛇尾，不能為害。

詩斷秘訣：

見立未安身，文書用破心，幾回驚險過，方得遇知音。

五陰

逢山須陟(ㄓˋ)險，遇水亦防憂，得到鄉關日，方知二尾牛。

※陟(ㄓˋ)：登高；晉升，進用。

【履卦總占】

【問征戰】：柔弱遇剛強，欲行卻難行之象，難且危。宜步步為營。

【問時運】：先勞而後逸，始驚而後安，百事不宜急進，以和待人，有驚無險。

【問家業】：有門庭肅穆，僕妾順從之象。

【問功名】：有品級漸升之象，若攀援幹進，反致不利。

【問營商】：宜辨別貨品，實察商情，待時而售，必得高價。

【問出行】：利於濱海之地。

【問婚姻】：兩情相悅，但阻礙重重，精誠所至，金石為開。

【問訴訟】：敵強而我弱之象，宜步步為營。

【問疾病】：宜疏通中焦。病雖重，但注意調理亦可愈，防頭、口、肺等疾。

【問失物】：一時為物所掩，久後自出。

【問六甲】：生女。

初九：素履，往无咎。

象曰：素履之往，獨行願也。

「初九」是陽爻，在最下位，象徵有才能，卻甘心情願安於低的地位。這是踏步前行的第一步，還不曾被富貴誘惑，仍然本著自己平素的志向前進，所以不會有過失。「象傳」的「獨」，是指特立獨行，不隨世俗的意思。這一爻，說明實踐理想，履行責任，應當一本初衷，特立獨行不同流合污。

※陽剛之才，素處于下，所履之正，而往無咎，故得致君澤民之願，君子在天下，非出則處，幼學壯行。今履之初，必得有雅素之學，然後可行，此非利其時也，行其志也，古人學而後行，今人行而後學。數、卦協吉者，剛立有守，真實不華，處艱難不以為憂，居富貴不以為樂，達則兼善天下，窮則獨善一身；數、卦不協，或是科目奮志吏事尤(怨尤)長，或是遠別親眷，或是清閑僧道。歲運逢之，不利進取，惟宜遠营外謀，必有稱遂，乃尚素之，履道也；數凶兼卦不吉者，縞素之兆也。

邵曰：初與四應而相敵，是因求其往，何咎之有，得之者，不為過分之謀，乃免危險之患，事事勞力，似乎難成。

詩斷秘訣：

努力求謀事已通，天邊守舊亦難沖，孤飛征雁湘江遠，遇見佳人寄一封。

平地蓬萊客，憂牛忽遇愁，桂枝秋後發，得意遇羊猴。

詞曰：不遠不近，似難似易，等閒入手，雲中笑指。

【履卦初九爻占】

【問功名】：宜安居樂道，待時運亨通，往无不利。

【問營商】：宜守舊業，久後必獲利。

【問謀事】：宜緩待，不宜急迫。

【問征戰】：宜獨行潛往，刺探敵情，無咎。

【問家業】：“福履綏(ㄙㄨㄟ安撫，安好)之”，門庭吉祥。

【問六甲】：生男。

九二，履道坦坦，幽人貞吉。

象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

「坦坦」是平坦，「幽人」指隱士。「九二」陽爻，在下卦中位，性格剛健、中庸；但與「上九」同性相斥，不能相應。因而，以心胸坦蕩的隱士比擬，執著純正，不求聞達，意志不被世俗擾亂，當然吉祥。這一爻，說明道不合，不相謀，心胸坦蕩，擇善固執的態度。

※數、卦協吉，剛陽之才，足以中德，足以行道，坦然無險矣，猶能幽靜貞固自守，不以外物亂其心，雖居宗廟朝廷之上，而不改簞(ㄉㄢ)瓢捽(ㄗㄨˊ)茹之氣；在冠冕佩玉之列，而不忘黃冠野服之心。數不歸元，兼卦失位，多非清閑中人。歲運逢之，宜行實地，謹慎待時，乃尚幽靜之義也，人事自然，和睦安然之兆；數凶，幽人之兆，死生之異，承六三之凶，故也。

邵曰：九二得中，如履坦坦之地，幽獨守貞之象。得之者，有履虎尾之敬憂，却無傷人之患害，更改進用，為福甚多。

詩斷秘訣：

幾番風雨送行舟，空惹離人一斷愁，便轉掀天擎地手，不同蝦蟹逐波流。

道泰猶多蹇，身安常有危，鼎身虧一足，秋後始光輝。

月圓事未圓，物見人不見，好借一番風，奇哉逢快便。

【履卦九二爻占】

【問功名】：有高尚其志之象。

【問營商】：一時物價平平，可得微利。

【問出行】：平穩，獲吉。

【問終身】：有恭敬修身之意。

【問家業】：有分析財產之意。

【問失物】：有意外損耗之慮。

六三，眇(ㄇㄧㄠˇ瞎子)能視，跛(ㄅㄛˇ)能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。

象曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。武人為于大君，志剛也。

「六三」陰爻陽位不正，離開下卦的「中」位；所以，「象傳」說位不當。陰爻本性柔弱，陽位性情剛暴；以這種性格，竟然尾隨在剛強的「乾」的後面，必然非常危險。就像祇有一隻眼，能看但看不清楚；跛了一隻腳，能走卻走不安穩；終於踩到老虎尾巴，以致被咬傷。又像「武人為于大君」，剛愎自用，擁兵自重，心懷不軌，企圖叛亂，終於失敗，當然凶險。由此可見，我國傳統重文輕武的觀念。這一爻，說明踐履應當量力守分，不可逞強，以致適得其反。

※以一柔而處二之上，位非中正，必見傷害，如剛武之人，得志而肆暴之象。數卦協吉，常宜畏謹切戒輕進，不然則有危難傷身，或防眼目手足之疾，如元數不歸兼卦失位，必為軍卒少有善終，如秦政項籍豈能久乎。歲運逢之，守靜則安，功名難就，宜畏謹則免災危，若勇于行則凶，常人防怨望之事，數凶者損身。

邵曰：六三以柔居剛，跛眇而視，不能稱其位也。得之者，有虛驚，有眼足之疾，事宜量力而進，見否而退，苟不知此，枉自費力。

詩斷秘訣：

未遇豬猴貴，雲霄喜不程，春光無限好，重日又雙旌(ㄐㄧㄥ)。

有足不能行，有目惟眇視，虎尾一驚防，危處且自避。

桃李謝春光，西飛又復東，家中無意緒，船在浪濤中。

【履卦六三爻占】

【問征戰】：宜退守，不宜進攻，妄動者凶。

【問家宅】：暗昧不明，以小凌大之象。

【問營商】：有被人欺弄，急切不能脫售之慮。

【問行人】：恐中途遇險。

【問失物】：就近尋覓，自得。

【問六甲】：生男，但嬰兒防有殘疾。

九四：履虎尾，愬愬(ㄕㄨㄛˋ恐懼的樣子)，終吉。

象曰：愬愬，終吉，志行也。

「愬愬」是恐懼的意思。「九四」也不在中位，陽爻陰位不正，尾隨在老虎「九五」的後面，當然危險。不過，前一爻的「六三」，是柔弱卻要逞強；相對的，「九四」卻是剛強而在柔位，亦即，強而有力，但態度柔順，戒慎恐懼，因而能夠避免傷害，施展抱負，當然吉祥。這一爻，強調戒慎恐懼，以柔制剛的法則。

※以陽居陰，體剛而志柔，能愬愬畏懼，則得終吉而志行也。數卦協吉，以信實處朋友，以柔順化強暴，道雖行今，心則合古，數卦不協，或艱辛起家，平易結果，聞事則懼，當權則安。歲運逢之，最宜畏謹免災，故懼于行則吉，遇數入局及歲運吉者，在仕最為吉兆，進取者，其虎字為虎符、虎場，士人登虎榜是也。

邵曰：居四近君，疑懼之地，踐履于乾之下，能愬愬畏懼而得吉也。得之者，有虛驚有口舌，宜謹審，交游之中，不可無心以處人，而惹災咎也。

詩斷秘訣：

頑石藏珎(ㄓㄣ珍)寶，須憑巧匠求，到頭成大器，須是遇王侯。

孚信心方惧，鹿行當近君，馬飛更改吉，愬愬道居貞。

詞曰：前憂後，後憂前，彼此意留連，人圓月也圓。

【履卦九四爻占】

【問時運】：以溫和接人，以篤實當事，雖臨危險，終得免禍，是氣運平穩之時也。

【問營商】：不宜急切脫貨，宜謹慎耐守，終獲利益。

【問征戰】：宜臨危固守，遇救得捷，可轉敗為勝。

【問六甲】：平穩得男。

九五：夬履，貞厲。

象曰：夬履，貞厲，位正當也。

「夬」同決，果決，用強的意思。「九五」陽爻陽位，又在至尊的地位，以致剛強果決；下卦「兌」是和，象徵「九五」的部下，又和悅服從，唯命是聽；造成「九五」的獨斷獨行，肆無忌憚。這種作風，即或動機純正，仍然危險。這告誡，意義極為深遠。「象傳」中的「位正當也」，是指「夬履」的危險，正在於有才能，又有地位，以致恃才傲物，過於自負。這一爻，告誡剛愎一意孤行的危險性。

※九五有剛大之才，居中正之位。數卦協吉，勇于進德，力于行道，捍逐邪人，舉揚善類，數卦不協，事宜謹固則無害也，若決于行則危厲矣，數凶則損傷之兆。

邵曰：居剛守正，可以決于踐履，得之者，主多事勞心，可宜善處從權，若夫固執不能成事。

詩斷秘訣：

跨登莫放馬蹄關，路阻烟波更有山，直待一聲雞報曉，自然龍帶珍珠還。

位尊施德薄，剛決慮防刑，仰窺雙飛雁，啣蘆過遠行。

狂風吹起黑雲險，月底天心遮不得，時間多事暫相關，到老依然無刑尅。

【履卦九五爻占】

【問時運】：前苦後甘，目下正當披雲見日之時，猶宜毋忘曩(ㄋㄤˇ以往，以前)時苦境，兢兢業業，斯能長保其富也。

【問營商】：宜和衷共濟，有貨不宜急售，久後必得厚利。

【問失物】：有不待尋而自得之象。

【問官途】：目下已得升遷，惟宜謹慎，斯可永保。

【問疾病】：危而後安。

上九：視履，考祥其旋，元吉。

象曰：元吉在上，大有慶也。

「祥」包含禍福兩面，「考」是成的意思。「旋」是周旋，在此當圓滿沒有瑕疵解。「上九」已是履卦的最後階段，是禍是福，要看實踐的結果而定。如果踐履圓滿，沒有瑕疵，當然大吉大利。「象傳」中的「上」與終同。「慶」指禍福中的福。是說大吉大利要看結果如何？如果圓滿，則是大有福慶。這一爻，告誡成敗的評價在結果。

※所見之明，所行之穩，功成思退，旅極思歸，故曰：“視履考祥”，履至于極，是反初之義也，旋是反也，考成也。夫履主于行者也，然初尚素履，二尚幽貞，三勇于行而凶，四懼于行而吉，五決于行，則厲上反其初，則慶，然則履不處也。元數、兼，吉者，乃高才大德之貴人，不協者，蓋變為引兌之小人，行不正之道者也。歲運逢之，在顯仕者，退居，安享和平之福，士人，進取必作魁元，常人，亦有外言，免為日後之累，蓋考字應兆，非存乃亡者也。

邵曰：履道已成，陽剛居上，惟六三為應，而考察為祥也，得之者，周旋中禮，福祉交具，何憂險之有，而事功之不成也哉。

詩斷秘訣：

誣罔相交事頗多，虎爭龍戰幾奔波，寧心善守當年馬，自向前程出網羅。

萬里周旋事不安，上宮有慶履嚴寒，四方喜有安家處，好向深波下釣竿。

古鏡重磨拂(ㄈㄨˊ)舊塵，梅花先報隴頭春，天邊貴客齊相接，推出長霄碧玉輪。

【履卦上九爻占】

【問征戰】：大獲勝捷，奏凱而旋。

【問時運】：目下正得安樂之時，其人必素行无虧，晚運亨通，福壽雙全，大吉也。

【問營商】：往返經營，俱得大利。

【問疾病】：恐天年有限。

【問失物】：不尋自得。

【問六甲】：必產貴子。

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