紫微部落

易經第四卦 山水蒙 艮上坎下

離宮四世卦                         八月卦

父母丙寅木 ━━━           飛丙戌土

官鬼丙子水 ━  ━ 身      伏己酉金

子孫丙戌土 ━  ━ 世      春凶

兄弟戊午火 ━  ━           夏平

子孫戊辰土 ━━━           秋不利

父母戊寅木 ━  ━ 應      冬口舌

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

這一卦，以下卦的「九二」為主體。九二爻，剛爻得中，又與「六五」陰陽相應，具備啟蒙的力量；因而「亨」，可以暢行無阻。「匪」同非，「我」指「九二」，「童蒙」為幼稚蒙昧的人，指「六五」以下說的是占筮，但也可以看作教育的原則。並非我去求蒙昧的幼童，而是蒙昧的幼童來求我教導。就像問卜一般，應當誠心誠意去求教。第一次告訴他，如果二次、三之來麻煩，就成為「瀆」，亦即冒犯；冒犯，就不再告訴他。啟蒙的工作，原則上必須動機純正，堅持到底；所以「貞」才有利。蒙卦亨通。不是我去求蒙昧的兒童，而是蒙昧的兒童來求我。初次上筮，可以告訴他。兩次三次地占筮就褻瀆神靈，褻瀆就不告訴他。利於守正。

彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。

蒙卦，上卦是艮，艮為山、為止，下卦是坎，坎為險。山下有險，遇險而止，這就是蒙卦。蒙卦亨通，是通順地行進在時序和中道上。不是我去求蒙昧的兒童，而是蒙昧的兒童來求我，這是因為心志相應。初次占筮可以告訴他，是因為具備中道剛毅能斷。兩次三次地占筮就褻瀆神靈，褻瀆就不能告訴他，是因為他褻瀆而蒙昧。蒙昧可用以培養正道，這是修養成為聖人的功業。

象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

上卦艮為山，下卦坎為泉，山下流出清泉，這就是蒙卦。君子從中受到為示，要行動果毅，培養道德。山下流出泉水，猶如啟蒙幼童，開始是潺潺細流，最後成為滔滔江河，滋生萬物。因而，君子應當效法這一卦的精神，以果敢的行動，培育品種。

※艮山之下，而出坎水之泉，遇險而止，其卦為蒙，君子觀此象，以之決果其行，養育其德，果行取坎水之流，育德取艮山之靜，凡得此卦者，候彼之求，待時而動。離宮四世卦屬八月，納甲是戊寅、戊辰、戊午、丙戌、丙子、丙寅，如生于八月及納甲年之命及主數歸元，兼卦爻協吉者，功名富貴命也。

邵曰：行者身之所行，德者心之所得，行不果，則有遲疑之患，德不育，則有躁進之非。得之者，靜中有動，動之未知所通，故于險處，以求其利祿也。

詩斷秘訣：

有疑須要決，一決勿重為，雞唱天明後，回頭喜又施。

五陽

隔江驚擾不成危，木燼煙消總作灰，陽氣復來先報喜，雪盡歡笑賞江梅。

五陰

雲雷初作事先迍，待得陽和氣到門，丹桂再圓千里月，玉樓重折一枝春。

【蒙卦總占】

【問征戰】：《象》曰：山下出泉。是潛伏之水也，有伏兵之象。君子謂軍中之將帥也。果行育德，果者果敢也，育者蓄養也，謂當蓄其銳勢，而果決以進也。

【問營商】：玩《象》辭，想是開鑿礦山生意。當果決從事，吉。

【問功名】：是士者素抱德行，伏處深山之象。曰：山下出泉，終將出而用世也。

【問家宅】：知是宅坐向坎艮。曰“山下”，必近山也；曰“出泉”，必有泉流出其下也。君子居之，其宅必吉。

【問婚嫁】：坎辰在子，上值女，《聖冷符》曰，“須女者主嫁娶”。艮下兑上為咸，二氣相感，故曰“取女吉”。“山下出泉，蒙”，是婚姻之始也。

【問疾病】：艮止坎險，病勢必熱邪漸陷于內，待初爻發蒙，邪氣外發，可保无虞。

【問六甲】：生男。

初六：發蒙，利用刑人，用說(ㄊㄨㄛ脫)桎(ㄓˊ)梏(ㄍㄨˋ)，以往吝。

象曰：利用刑人，以正法也。

「刑」是懲罰，有糾正的含義。「桎梏」即刑具，又作拘束解。「說」與脫同。

「初六」是陰爻，又在開始最下方的位置，是最幼稚蒙昧的時期。所以，必須「發蒙」，啟發蒙昧。啟蒙，開始要像使用刑罰糾正罪惡，這是有利的。然而，刑罰的作用，只在利用刑具告誡，期望刑期無刑，脫去刑具。如果一味嚴刑重罰，超出限度，反而引起反抗，招來羞辱。這一爻，說明教育開始應當嚴厲，但不可過當，並應當先訂立規範。

※初六陰暗居下，民之象也，得九二剛明之賢，有典刑在上，而蒙自發矣，故不犯桎梏，過是以往，則吝。如生月主數歸元，親近尊貴，力勤德業，或不由進取成名，或不通文字改秩；元數兼卦協吉者，或修國史而立典刑，或掌兵機而行賞罰；若數卦不歸元，亦為良民善士，飽食暖衣，不受辛苦，且無爭訟之擾。歲運逢之，遇合尊賢成名發福，但宜恭謹常如拘束，斯為可美，不然多生官訟，或賓朋不和，小人暗昧，是非終得解脫；數凶，則懲蒙而用刑，不容于世，滅身也。

邵曰：以陰柔居下，蒙昧之甚。得之者，不拘貴賤，皆有刑制，橫逆是非，疾憂破敗孤尅，若知戒而不貪，庶不陷于前轍。

詩斷秘訣：

貴人拍手向門前，門戶相迎喜事全，利祿從茲成富貴，自然亨快少憂煎。

驚憂成損總勘悲，匹馬東西未見歸，虎嘯有風宜坐守，不妨冬去不防危。

【蒙卦初六爻占】

【問征戰】：爻曰“發蒙”，是為伐暴討罪之師，如大禹之征有苗，格則罷師而還，故曰“以正法也”。

【問營商】：初居內卦之始，是必初次謀辦也，坎為難，爻曰“發蒙”，曰“用刑”，知營商必有阻礙，殆將興訟，得直理宜即止，若欲窮究，恐有害也，故曰“往吝”。

【問功名】：欲往求榮，恐反受辱，宜自休止。

【問嫁娶】：初居始位，爻曰“發蒙”，必在少年訂婚。既多事變，罷婚可也。

【問六甲】：初爻陰居陰位，生女，又恐生產有難。

九二：包蒙吉；納婦吉；子克家。

象曰：子克家，剛柔接也。

「包」是包容的意思。「九二」是下卦惟一的陽爻，亦即惟一剛健的力量，是下卦的主體，負有統率其他各陰爻的使用命，與啟蒙的責任。但由於教導的對象眾多，資質不同，不能強求一致，應當包容。「九二」雖然剛健，但在下卦的「中」位，性格中庸，能夠包容，所以吉祥。這一爻，說明教育應當包容，有教無類。

※乃是廣其包容之量，哀矜昏愚，以成治蒙之功則吉，然又不可恃明自任，雖婦人之有善，亦當納之，故曰納婦吉，二能盡誠，以勝君之任，如人之子，克治其家者也。元數有用兼卦協吉，必是大賢君子，度量容物，和氣待人，于國于家，盡忠盡孝，數卦不協，則能起家，或得妻力得貴子。歲運逢之，或守官職，或為師模，或結親姻，或生孫息，尊賢交接，動止平安。

邵曰：九二以陽德居中，包含群蒙，得之者，賦性寬弘，循循善誘，有畜眾之量，柔利善順，須千金不惜，不以利而忘，意有委託之勞，有進人口得子之喜，女命可以招封祿，生克家之子。

詩斷秘訣：

花謝枝頭果實多，好音來矣莫蹉跎，含容納婦宜家吉，不比初謀悔吝過。

晚景似春光，花紅酒更香，蟠桃立結子，一子最榮昌。

【蒙卦九二爻占】

【問征戰】：二爻以陽居陰，爻曰“包蒙”，有包括群陰之象。《象》曰“剛柔接也”，剛柔者兩軍也，“接”，接戰也，“克家”，猶言克敵也。占例婦為財，子為福，既克敵軍，又納其財，並受其福，大吉。

【問營商】：二上以兩陽包三陰，一陽在內，一陽在外，有包羅財物，出販外地之象，故曰“包蒙吉”。“納婦”者，是必旅居納婦也，有婦復有子。“克家”者，必其子能繼父業也。

【問功名】：想不在其身，而在其子也，故曰“子克家”。

【問家宅】：曰“包蒙”，以艮包坎，是必山環水抱之地。曰“納婦”，曰“克家”，是宅必有佳婦佳兒，克振家業，吉。

【問婚姻】：玩爻辭，有二吉，明言有婦有子，吉莫大焉。

【問六甲】：生男，主富貴。

六三：勿用取(通娶)女，見金夫，不有躬，无攸利。

象曰：勿用取(通娶)女，行不順也。

“金夫”，猶曰丈夫也，金者陽爻之稱，取剛堅之義，指九二，九二包君蒙，故有富之象。曰“金夫”者，為別上九正應之夫。三爻陰柔而不中正，暗昧而居坎險之極，不能守貞而待時，故求而不止，欲而不擇，其行偏僻，其事曖昧，見九二為君蒙所歸，得時之盛，因舍上九正應之夫，欲從近比之九二。操行不正，不能復持其身，娶此多欲之女，必無所利也。「六三」，陰爻陽位不正，離開「二」也不中，雖然與「上九」的陽爻相應，但卻緊接在「九二」之上。既嚮往「上九」，又捨不得「九二」，因而失去主張。以女人比擬，見到剛健有財勢的「金夫」，就忘了自己，失去主張，娶這樣的妻子，當然不會好結果。這一爻，強調教育應堅定信念，不可見異見遷。

※不中不正之陰，上則不應上九，下則九二剛健，金夫之說是不能自有躬也，故勿用取此等女，則無攸利矣，以其所行不順故也。數有歸元或為尼、妓而有福，變蠱卦九三，亦足以為果決能才，兼卦吉者，或為寵妾，先輕後重；元數無歸兼卦失位，心有險計，口無實言，縱有名利，亦是棄本逐末，違正從邪者也。歲運逢之，宜靜定而而用好心，然亦宜謹防惡事，或損財生非，或陰人不睦。

邵曰：舍上九之正應，而從九二之金夫，見小利而失大義，且難為琴瑟之好，若非有妻命相敵，必有傷離，不然亦有無窮之患，是非爭鬧，持其餘事，女命邪辟，不可取者。

詩斷秘訣：

孤蹤無定處，雁序不成行，好棄榮華地，存心禮法王。

取女無攸利，花開又值秋，嚴霜將降至，退步不堪求。

【蒙卦六三爻占】

【問征戰】：爻曰“勿用取女”，女陰象。凡占書以女爻為財，金亦財也。言行軍宜散財以容眾，不宜斂財以取怨。如擄掠財物，必致師敗身亡，曰“勿用”，戒之深矣。

【問營商】：六三以陰居陽，陰內陽外，是必行商出外也。行商最忌貪色，男戀其色，女圖其財，一入騙局，小則破財，大者傷身。《象》曰“行不順也”，“順”與“慎”音同義通，可不慎哉！

【問功名】：婦道通于臣道，見財忘義，必致聲名破敗。為女不貞，即為臣不忠也。

【問家宅】：玩爻辭，所謂“牝雞司晨，惟家之索”，是宜深戒。

【問六甲】：生男。

六四：困蒙，吝。

象曰：困蒙之吝，獨遠實也。

「六四」是陰爻，可以相應的「初六」，也是陰爻，距離陽爻「九二」又遠，得不到援助；因而，蒙昧困頓，十分懊惱。「象傳」中的「實」，指「九二」。陽爻的性質，積極、充實；陰爻的性質，消極、容忍；因而陽實陰虛。「六四」所以會蒙昧困頓，是由於脫離現實，以致孤立無援。這一爻強調教育不可脫離現實，好高鶩遠。

※柔暗而無強援，困于昏蒙者也，故吝，他爻之陰，皆與陽相近，獨此爻遠剛實之陽爻也。元數有用兼卦協吉，雖是才人，難逢明主，獨善一人，遠居僻處；若數不歸元，卦兼失位，寡與人交，自侍己德，宜作僧道，免克絕子孫。歲運逢之，動則有損失，靜則無災憂。

邵曰：以柔居正，上不得于上九，下不得于九二，獨處遠隔，得不吝乎。得之者，困頓悔吝，賦性梗介，不苟求于人，人無乘情于我，甘分退守不為奔競，若妄為則有悔。

詩斷秘訣：

畫樓高峻鼎新成，谷琢工夫只見斤，一貫青蚨非寶貝，歲寒堅久敵松椿。

久困尤嫌未濟來，江邊水闊有河開，文書有口不當說，當得從心果不諧。

※青蚨(ㄈㄨˊ)：古代用作銅錢的別名。傳說用青蚨血塗錢,可以引錢使歸。

【蒙卦六四爻占】

【問征戰】：行軍宜深入顯出，曰“困蒙”，是入陰險之地，而不能出也，故困。足以濟困者，在初爻之陽，六四距初間隔二爻，陽為實，故“遠實”。是知救兵在遠，不能及也，凶。

【問營商】：經商之道，宜亨不宜困，宜通不宜吝。“實”資本也，“遠實”則傷其資矣。困蒙之吝，其道窮矣。

【問時運】：“蒙”，暗昧也，“困”，厄窮也，蒙而困，其終困矣。

【問家宅】：據爻辭觀之，家業困苦，宅地亦幽僻，《象》曰“獨遠實也”，是必孤村而乏鄰居也。

【問六甲】：生女。是女必少兄弟，故曰獨。

六五：童蒙，吉。

象曰：童蒙之吉，順以巽也。

「六五」雖然也是陰爻，但得中，高居「五」的尊位，上方有陽剛的「上九」相比，下方又與陽剛的「九二」相應，是上下都有應援的形象。所以，是在待變、將變、適變的階段，一旦變成陽爻，上卦就成為熺巽，象徵風，全卦成為熺風蒭水，風調雨順，必然大吉大利。所以說：「六五」雖然幼稚蒙昧，但虛心，能夠接受教導，因而吉祥。「象傳」說：童蒙所以吉祥，是由於順應「巽」。「巽」是謙虛的意思，兼指上卦可能變成巽卦。這一爻，調強教學都應當謙虛。

※柔順居中，童而蒙昧者也，以能任九二剛明之賢，又能柔順巽從于人，故吉。如數與卦相符，其為人也，初心明敏，壯志謙恭，或是初習童科，或是早承祖蔭；數無歸元兼卦不協，此亦安常守分，和光同塵之人。歲運逢之，統符得穩，幹謀皆順。

邵曰：艮為少男，六五居艮之中，變而為巽順九二之包蒙，故吉。得之者，當招克家之子，振祖榮宗，機會之來，宜小心以應，若自高必見拙，女命生貴子。

詩斷秘訣：

進退喜沉吟，心疑事不成，要興名與利，且待一陽生。

五陰

君象吉童蒙，身安應在東，大川涉無咎，悔濟得風流。

【蒙卦六五爻占】

【問征戰】：五互坤，辰在未，值井，弧矢九星在井東南，主伐叛。又東為子孫星，爻曰“童蒙”，是帥子弟以從軍也，故吉。

【問營商】：五為卦主，爻曰“童蒙”，是必店主尚在童年。五應二，《正義》云“委物以能”，謂委付事物于有能之人，是委二也。蓋五爻店主，自知年少，順從二爻，以為經紀，故曰“童蒙吉”。

【問功名】：年在“童蒙”，功未成，名未就，惟能順聽二爻師教，則成就未可量也，故曰“吉”。

【問婚姻】：蒙上體艮，艮為少男，是以幼年訂姻也，故曰“童蒙吉”。

上九：擊蒙。不利為寇，利禦寇。

象曰：利用禦寇，上下順也。

「上九」陽剛，又在最高的位置，以啟蒙的態度來說，過於剛強；所以說「擊蒙」，攻擊蒙昧的意思。然而，攻擊對啟蒙雖然嫌過度，但對防止外來邪惡的誘惑，卻有利。「象傳」說：以剛強的態度，防止外來的邪惡，對教導與被教導的人都有利。又以卦象來說，最上層有剛強的「上九」對外，內部又有剛強的「九二」鞏固，上下相互應援，所以說「順」。這一爻，說明陽剛的效用，只宜對外，不宜對內。

※有剛明之德，巍然在上，動變師卦，當柔主之時，任己為將，擊去六三不中不正之寇也，兵以先發為寇，待寇先發而後擊之，則利矣，故曰：不利為寇，利禦寇。元數有用兼卦得位，必有名祿，或從右選，或立戰功，或是節制武師，或是主管刑獄，若元數他卦失用者，亦有志氣，能勝難重之貴，大事不推，小事不欺。歲運逢之，靜以帶動，動則有濟，如常俗得此者，防文訟賊寇，或入婢奴為災，若士進取，必見成名，此乃寇禦有戰功者也。

邵曰：以陽居君位之上，師傅之任也，得之者，因直言致怨，明知而不與之辨，斯見德容，能稱巡尉之職，上下皆順也。

詩斷秘訣：

巨舟隨水至，財物喜豐盈，李樹一枝折，兩枝秋後榮，

率師征萬里，威武冠群英，借問成功日，須還四八尋。

【蒙卦上九爻占】

【問征戰】：上辰在戌，上值奎(ㄎㄨㄟˊ星名，二十八宿之一)，奎主庫兵，禁不違時，故曰“利禦寇”。

※違時：謂違背當時的形勢或時代的趨勢。

【問營商】：商業一道，全在利用，又貴順取。逆取為寇，順取則為禦寇。“上下”者，賣買兩家，賣買和洽，則上下順矣。吉。

【問婚姻】：“擊蒙”，馬鄭作“繫蒙”，恰合月下老人紅絲繫足之意。屯卦兩言“匪寇婚媾”，是佳偶為婚，怨偶為仇之謂也。“利用禦寇”，必為佳偶。婦道貴順，《象》曰“上下順也”，是必家室和平也。吉。

【問六甲】：生男。此男童年，必宜嚴教。

文章來源：紫微部落