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易經第八卦 水地比 坎上坤下

坤宮歸魂卦                               七月卦

妻財戊子水 ━  ━ 應            飛乙卯木

兄弟戊戌土 ━━━         伏甲辰土

子孫戊申金 ━  ━ 身      春病

官鬼乙卯木 ━  ━ 世            夏自如

父母乙巳火 ━  ━         秋吉

兄弟乙未土 ━  ━         冬大利

比，吉。原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。

卦畫結構坤下坎上，傳統稱作水地比。這一卦，與師卦上下完全相反，彼此是「綜卦」，戰與和，相互為用。比是親比的意思。《雜卦》說：「比樂師憂。」意為，比卦喜樂，師卦憂苦。比的本義是互相靠近，字形是兩個人挨近一起。「比」相親相輔，擇善依附的意思。以卦形來說，這一卦的主體是「九五」。「九五」陽剛，在上卦至尊的中位，陽爻陽位，至中至正，上下又有五個陰爻追隨，象徵在一個團體中，群眾依附領袖的形象。「原筮」是古代的占卜方法，有初筮或再筮等不同的解釋，「元」是始與善的意思。相親相輔的原則，就是用卜筮來驗證，也是具備元始，永遠堅貞的德行，不會有災難。看到其他的人都前去依附，心裡不安寧，這才前去，像這些遲來的人，就會有凶險。所以，擇善依附，不可遲疑。

彖曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，无咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。

比卦吉祥，比是親輔。下卦坤為順，是下邊順從。用占筮考察，開始永久守正，無咎害，是因為九五剛健中正。剛剛從不安寧中過來，是上下都來應合。遲遲不來親比的人凶，是無路可走了。

象曰：地上有水，比，先王以建萬國，親諸侯。

水之性平，地之道順，水在地上，散則為萬，合則為一。先王見此象，而分封有功之臣于各地，以為王室之籓(ㄈㄢ)屏，親撫戰後窮民，輕減其租稅，平均其法律，沛其恩澤，如水之潤物，无不浹(ㄐㄧㄚˊ濕透；深入，融洽)洽。下卦坤為地，上卦坎為水，地上有水就是比卦。先王在這樣的時勢下，封建萬國，親近諸侯。

※坤地之上，有水入之，其卦為比，先王觀比象，以建萬國，以比其民，親撫諸侯，以比天下。比，親也，親君子則吉，親小人則凶。坤宮三世卦屬七月，納甲是乙未、乙巳、乙卯，借用癸未、癸巳、癸卯、戊申、戊戌、戊子，如生于七月及納甲本命年者，功名富貴人也。

邵曰：一陽當位，五陰尊之，永久貞固，庶得親比之道。得之者，碩德重望，財祿豐隆，稟性高，不習下事，不拘成敗，利于秋冬，不利春夏也。

詩斷秘訣：

建國安邦比牧侯，和民蓄衆樂忘憂，群鴻列陣飛霄漢，彩鳳移時萬里遊。

五陽

林木春將近，芳菲景物新，花開鳥歸宿，一箭中紅心。

本是瀛洲客，仙源久綴(ㄓㄨㄟˋ)名，運逢寅卯地，須到第三層。

※綴(ㄓㄨㄟˋ)：連結，裝飾。

五陰

舒眉展眼黃金路，舉意江頭顯舊廬，釣在水中魚未獲，絲綸頭已獲明珠。

【比卦總占】

【問征戰】：玩爻象，其軍威之盛，有如水就下，沛然莫御之勢。一戰平定，即當列土分封，建立屏籓。

【問營商】：水在地上，无處不流通，商業亦以流通為利。比，親比也，得親比之人以共事，斯商業可垂永遠矣。

【問功名】：建國封侯為士生榮顯之極品；比反師，師上六曰“大君有命，開國承家，”此之謂也。

【問家宅】：是宅必低窪近水，亦比近貴人之宅。宅基大吉。

【問婚姻】：比，比好也，地與水，本相親比，占親得此，必卜百年好合，且主貴。

【問疾病】：坤為地，亦為腹，坎為水，亦為心，恐是心腹水腫之症。諸侯能治國，猶醫能治病，宜切近求治，吉。

【問六甲】：生女，主貴。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，終來有他吉。

象曰：比之初六，有他吉也。

※缶(ㄈㄡˇ)：古代一種大肚子小口兒的盛酒瓦器。

“有孚比之”者，謂誠信充實于中，如物之盈滿于缶中。缶者，上古之土器，鄭云“缶，汲(ㄐㄧˊ從井裡打水)器也。”此卦以五陰比九五一陽為義，與他卦應比之例不同。比之道以誠信為本，若中无信實，雖欲親人，人誰與之！此爻居比之初，與九五猶遠，本非其應，然比之道在初，初能積誠于中，率先三柔而從五，五比由初而始，故“无咎”也。「孚」是信實，「缶」是盛酒的瓦器。「初六」是比卦開始的第一爻，說明人人相親相輔，應由誠信開始，才不會有過失。如果誠信像裝滿甕中的酒，必然就會有人前來依附，得到意外的吉祥。這一爻，說明相親相輔，應由誠信開始。

※相比之初，必有孚誠以比之，則無咎，有孚誠盈滿，且質實無浮偽，無文飾，則有賢人君子，自外而來，相比也，何咎之有。數有歸元，兼卦協吉，無虛浮有真實，應遇外賢，受正祿更當稱心，如不入局，或僧道技藝，當時優游，不歷艱苦。

邵曰：首比于五，信實充滿于質素之缶，終得不一之吉，得之者，凡事皆吉，出于無心中得來幾會，須要信實以輔乎人。

詩斷秘訣：

望得魚兼至，張弓月未圓，一朝身配印，名譽四方傳。

有利居先比，安貞在草頭，科名兩翅展，他吉在來秋。

【比卦初六爻占】

【問征戰】：有如禹征有苗，干羽來格之象，故曰“有孚比之．無咎”。

【問營商】：商業專以信實為主，斯遠近商客皆親比而來，貿易廣，而獲利亦厚矣，吉。

【問功名】：“有孚比之”，即中孚卦所云“信及豚魚”之謂也。中孚九二曰“我有好爵．吾與爾靡之”，靡共也，言我與你願親比而共升榮也。故曰“比之初六，有他吉也”。

※豚魚：豚和魚。多比喻微賤之物。《易‧中孚》：“豚魚，吉，信及豚魚也。”王弼註：“魚者，蟲之隱微者也；豚者，獸之微賤者也。爭競之道不興，中信之德淳著，則雖隱微之物，信皆及之。”

【問婚姻】：玩爻辭，謂既得相孚，又復相比，親之至也，以是訂婚，吉無咎也。

【問家宅】：比，比鄰也，近者既信義相孚，往來親密，遠者亦聞風願來此鄰，故曰“終來有他吉”。

【問六甲】：生女。

六二：比之自內，貞吉。

象曰：比之自內，不自失也。

“自內”者，自心也。古稱中心曰內，書多其例，如《大學》“誠于內必形乎外”之類是也。此爻為內卦之主，柔順中正，與五為正應，能以中正之道相比者也。蓋其抱道在躬，而不願夫外，故曰“比之自內，貞吉”，若急于用世，出而求君，雖有其道，已自失矣。「六二」陰爻陰位，在下卦中位，又與上卦的「九五」陰陽相應；因而，柔順、中正、上下呼應。「內」指在下卦內；是說相親相輔，應發自內心，不可失去主動性，堅持純正的動機，必然吉祥。這一爻，說明相親相輔，動機應當純正。應發自內心，要求主動。

※中正之德，謹嚴自重，求之則進，棄之則止，不輕動心，不妄涉事。元數兼卦協吉，貴力福深氣厚，所出一言發于貞見，所行一事出乎本心，其內字為兆者，內舍、內翰是也；數、卦不協，亦是誠實之人，得妻之力，得貴人依附。歲運逢之，仕者必見內除，進取者在大學，不出府州縣中也。

邵曰：以柔中比九五之剛中，自內比外，貞固得吉。得之者，交游以信，處人以誠，故人相與成，歲寒之交，有晏平仲之善，資人用事，有比和而无差遲，必不可自以為是也。

詩斷秘訣：

莫嘆佳人醉，門中更有悲，車行輪折處，蛇虎恐傷財。

遇險方成福，逢凶就可升，佳珎(ㄓㄣ同珍)良匠琢，得寶在逡(ㄑㄩㄣ退讓)巡。

詞曰：老蚌產珠，石中懷玉，浪穩波平，雲中人鹿。

【比卦六二爻占】

【問征戰】：士卒同心，上下一體，戰无不克，故曰“比之自內，貞吉”。

【問功名】：“內”，我也，以我有實學，足以感孚于人，所謂實至而名歸也，吉。

【問營商】：一店伙友，性情比洽，自然百為順從。以此出而貿易，人皆信服，无不獲利，故《象》曰“比之自內，不自失也”。

【問疾病】：“內”謂心腹也，凡病總宜心平氣和。中藏通利，外邪自消，故吉。

【問婚姻】：必是內親重聯姻，吉。

【問六甲】：生女。

六三：比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦傷乎。

此爻陰柔，居坤之終，不中不正，承乘應皆陰，有遠君子而比小人之象。所交非其友，所事非其君，不以正道相助，而以私誼相親，是巧言孔壬之小人也。「六三」陰柔，不中不正，上下爻以及應當相應的「上六」，又都是陰爻，以致陰陰相斥，所要親近的人，都不是應當親近的人，怎能不令人傷心！這一爻，說明相親相輔的對象，應當有選擇。

※匪人言諂于習惡，失其本心，不足以為人也，孟子謂无惻羞惡、辭讓、是非之心，亦曰非人也，不中不正，與上下二陰相比，而與上六爻不中不正之相應，不亦有傷乎，凡此匪人，則耳濡目染，聲應氣化如之何，其不淪胥以溺乎。元數有用兼卦協吉者，進學有成，執心不定，常親小人，終有失志，數卦不協，或帶疾，生靈如匪人之狀，或有殘傷。歲運逢之，交朋猜忌，氣血損傷，或是女子其心非良，數凶者乃喪身之兆。

詩斷秘訣：

無端風雨送春去，落盡枝頭桃李花，枕畔有人歌自笑，叫君心緒亂如麻。

蹇難先謀避，行舟風雨多，片航驚逆浪，去計苦蹉跎。

【比卦六三爻占】

【問征戰】：觀軍而任用閹(ㄧㄢ割去雄性的生殖器)寺，參謀而偏聽佞(ㄋㄧㄥˋ善辯，巧言諂(ㄔㄢˇ奉承，巴結)媚)人，爻辭所云“比之非人”是也，安得不敗！

【問營商】：商業之盛衰，惟在其人，其人而日與市井无賴之輩，征逐往來。非人日親，正人日遠，不特其業立敗，其人亦不堪問矣。

【問功名】：交道不正，士品日下，不特聲名破裂，禍亦隨至。

【問婚姻】：女貴貞潔，男效才良，人倫正道，苟非其偶，致誤終身，不亦傷乎！

六四：外比之，貞吉。

象曰：外比於賢，以從上也。

「六四」應當與下卦的「初六」相應；但同性相斥，以致不能呼應；於是，轉向外面尋求，與「九五」相親。「之」指「九五」。何況「六四」陰爻陰位「得正」，與陽剛、中正、又在尊位的「九五」相親，是執著於正道。所以，動機純正堅定，當然吉祥。「象傳」說：向外與賢明的人親近，是要追隨比自己高尚的人。這一爻，強調應依附賢明高尚的人。

※六四當與初六相應，謂之外比，是能謙下親賢于初六也，如此方見誠心，能聽從而成比道也。數、卦不協，為人正直無私，誠而不妄；如數、卦協者，在仕，虛己待賢，盡節事君，身處於內，心在于外。歲運逢之，進取者成名增利，仕途者升，庶俗宜出外，必獲知己之力。

邵曰：四與初應，而外于五合，乃得其正而吉也。得之者，可出外求謀，用事有相親助力之人，或見入贅過房之意。

詩斷秘訣：

昨晚沙泥事少迍，好尋故步向吳門，水邊帶口人相引，舊事從新別有因。

東風催促便登舟，歌笑徘徊古渡頭，雲外佳音終有望，錦鱗釣得上金鉤。

羊猴啣吉至，觀國利賓亨，外比真无咎，移根本自榮。

【比卦六四爻占】

【問征戰】：爻曰“外比之”，得外夷歸服之象，故曰“貞吉”。

【問營商】：想是海外營業，貨物流通，无遠不居之象，故曰“外比之，貞吉”。

【問功名】：四外比五，五居尊位，有簡在帝心之象，功名之顯赫可知也。

※簡在帝心：指能被皇帝所知者。

【問家宅】：二居內卦，四居外卦，皆曰“貞吉”，自得內外親比，一家和睦。

【問婚嫁】：玩爻辭，想在外地定親，吉。

【問六甲】：生男。

九五：顯比，王用三驅，失前禽，邑(ㄧˋ城市，都城)人不誡，吉。

象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

※邑人：同鄉的人。

『史記』「殷本紀」中記敘：殷湯王在田野中，聽到四面張網的人在禱告：「天下四方，都進入我的網吧！」湯王認為，這將使天下的禽獸，被趕盡殺絕，就撤去三面網，只留下一面，並且禱告說：「要往左的就往左，要往右的就往右，命中註定屬於我的，就進入我的網吧！」『禮記』「王制」中，也有「天子不合圍」的說法；亦即，天子狩獵，只由三面趕禽獸，稱作「三驅」，捨棄往前方逃的，只捕可殺迎面來的，所以說「失前禽」。「象傳」用「捨逆取順」解釋。「邑」是市鎮。「九五」是這一卦的主體，唯一的陽爻，剛健中正，又在尊位；因而，其他的陰爻，都來親近依附，這是最顯著的相親相輔。所以，用王者狩獵來象徵，祇有三面包圍，來者不拒，去者不追，態度寬宏無私。本著這種合乎中庸的原則，仁至義盡的態度，地方上的人們，就不會恐懼戒慎，當然吉祥。這一爻，說明親比不可強求，應感化使其自動自發。

※居尊當顯明比道，使天下人人自來親己，有如王者畋(ㄊㄧㄢˊ)獵，用三驅之網，開一面，受其來者，失其前禽之去者，此來不拒去不追之義也，凡居邑之人，不待告誡，自然順從，此之謂比吉也。元數兼卦不協，有中正之德，兼內外之心，來者不拒去者不追，獲无意之財，起慈仁之心，度量寬容，事成重迭，先孤後不孤，先難後却易；元數兼卦協吉，大則食邑正奏、正言、正拜、大中、中奉、中書、給事中，若是數局凶者，勤苦百出，或武換文。歲運逢之，在仕先逆後順，常人平穩，求謀有得，所行稱心遂意。

邵曰：九五為比之主，光顯比道，有不拒不追之義，得之者，誠意待物，恕己及人，施仁得衆人之歡心，報惠得无心中之才祿，憂人者人常憂之，敬人者人恒敬之，之驗如此。

詩斷秘訣：

凭欄望信久徘徊，天際雲開鴈到遲，待得夕陽芳草地，承恩帶祿又同時。

一得其中一失期，當時何用苦傷悲，地中雷震物生遂，詢問白羊歸未歸。

詞曰：早年雖艱苦，晚年方可亨，舍一頭，就一頭，明月上層樓，光輝萬里秋。

【比卦九五爻占】

【問征戰】：有降者不殺，奔者不禁之恩威，故曰“王用三驅，失前禽也”；有耕者不變，歸市不止之德化，故曰“邑人不誡，吉”。

【問營商】：玩爻辭，不貪目前小利，不圖意外資財，舍逆取順，雖前有耗，後自得盈餘也。

【問疾病】：症象已顯，前服驅邪之劑，邪以若失，不必警戒，病自愈也，吉。

【問功名】：馳驅生事，前功雖失，後效自必顯著，吉。

【問六甲】：生男。

上六：比之无首，凶。

象曰：比之无首，无所終也。

此爻陰柔不才，居比之終，陰以陽為首，諸陰皆比五，上居五上，不下從五，是无陽也，无陽，即“无首”胡氏云。“无首者，无君”，是謂“後夫凶”。至眾陰皆比，比道已成，于是欲比于五，不可得矣，故曰“无所終也”。「上六」陰柔，已達到這一卦的極點「上位無位」的位置，又缺乏剛毅，不具備成為領袖的條件，無法得到屬下的擁戴與親近，所以結果凶險。天下有其始而无其終者，往往有之，无其始而有其終者，未之有也，是以“比之无首”，至終則凶也。這一爻，說明相親相輔，應貫徹始終。

※正義釋之，本非吉爻，若元數入局，兼卦吉者，身正才清，多失機會，常生後悔，悔之不及；數卦不協，壽算難遠，或見大凶，或受殺伐，无首之凶也。歲運逢之，數好者，忌與下交，急求上力，若是數凶，壽算必終，更得凶禍。

邵曰：親比之道，宜在人前，不宜居後。得之者，進退遲疑，成中有挫，輸忠效勞，反成怨咎，骨肉无情，婚姻乖戾，琴瑟不調，雁行失序，多事勞碌，有家人小口之災，破體傷人之事，凶所不免，更防爭盜。

詩斷秘訣：

有始無終決可嗟，田頭豐足未堪誇，鹿群走失馬放陷，雲外行人更失訛。

宅墓事遷連，陰功好向前，交加文字上，花發火中蓮。

喜未穩，愁已遭，驟雨狂風號古木，人人盡道不堅牢。

【比卦上六爻占】

【問征戰】：“首”，軍中之首領，謂元帥也。“无首”者，亡其主帥也，凶。

【問營商】：五為卦主，上不與比，猶營商之伙，不與店主相親比，是“无首”也。凡有所謀，必无所終也，凶。

【問功名】：凡求名以高等者為首，曰榜首，曰魁首，“无首”則名于何有？凶。

【問家宅】：恐喪家主，凶。

【問婚姻】：不知何以无主婚之人？婚家來歷，不甚明白，凶。

【問六甲】：生女，恐有奇疾。

文章來源：紫微部落