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易經第七卦 地水師 坤上坎下

坎宮歸魂卦                             七月卦

父母癸酉金 ━  ━ 應          飛戊午火

兄弟癸亥水 ━  ━        伏巳亥水

官鬼癸丑土 ━  ━        春平

妻財戊午火 ━  ━ 世          夏凶

官鬼戊辰土 ━━━        秋凶

子孫戊寅木 ━  ━ 身     冬吉

師：貞，丈人吉，无咎。

※帛書，第五宮，第五卦師卦。卦辭：師：貞，“大人吉”，无咎。

爻辭皆繫以軍旅之義，故《彖辭》亦從之，讀者當以類推。夫軍旅者，起大眾，動干戈，傷人命，糜(ㄇㄧˊ浪費)國帑(ㄊㄤˇ)，國家不得已而用之也。其得已而興者，是謂窮兵黷武，无道之甚者也，故戒之曰“師貞”。“貞”者，正也，謂師道而以正為本也。興師動眾，以毒天下，苟不以正，民不從也。“大人”，坊本誤作“丈人”，獨《子夏傳》作“大人”，與困卦《彖辭》同。以大人為元帥，謂必能撥亂反正，除暴安民者也，故曰“大人吉”。兵者凶器，戰者危事，本屬有咎，“大人”者，應天順民，為天下除暴，是王者之師也，縱有殺傷，亦無害天地生生之道，故吉而无咎。這一卦，祇有「九二」是陽爻，在下卦的中央，被上下五個陰爻圍護；所以，「九二」是統帥，五個陰爻是士兵。「九二」剛強，在下層，握有實權；「六五」柔和，高高在上；象徵君王任命統帥，以擴張軍勢。所以，這一卦命名為「師」。

彖曰：師，眾也；貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。

元帥能以嚴正而用眾，可謂王者之師矣。“剛中”者，謂一陽居內卦之中，上應六五之君。內卦坎為險，外卦坤為順，故曰“行險而順”。“毒”，馬云“治也”，王云“役也”，又古毒、育二字，音義通，亦作育解，蓋謂以此治天下，以此役天下，于義均順。夫眾以正舉，民以順從，順則獲吉，正則復有何咎？“吉”者主事而言，“无咎”者主理而言也。

象曰：地中有水，師，君子以容民畜眾。

坎在坤內，故曰“地中有水”，水藏地中，无地非水，猶兵藏民中，无民非兵。藏兵于民，有兵之利，无兵之害，猶水藏于地，有水之利，无水之害也。

※師者眾也，坤地之中有坎，聚水于地，為眾聚之象，故為師，君子觀此象容民如地容水，能容受之，斯能畜眾人矣。故孟子曰：天下莫不與也，天下莫不我與，則復誰與敵哉。坎宮三世卦屬七月，納甲是戊寅、戊辰、戊午、癸丑、癸亥、癸酉，借用乙丑、乙亥、乙酉，凡在七月及納甲之年生者，更得元數有用，功名富貴人也，又當看兼卦輕重推之，其大則為太師、少師、師相、師將，其次兵師、師旅、師範、戰師、宗師、法師、教師是也。

邵曰：師本尊嚴，當持仁執義，憂人之憂，反凶為吉是也，若賦性好勇，進銳退速不自服，善不能自處，憂勞自此生，訟獄而不息。得之者，敬而慎之。

詩斷秘訣：

手中持大節，擘(ㄅㄛˋ)劃丈夫心，衆力扶邦立，耗紳即有升。

※擘(ㄅㄛˋ)劃：計劃，佈置。

五陽

眾力推排定，無心遂有權，雖有繁與冗，利祿勝當年。

五陰

燕雀噪簷楹，驚回夢不成，幽囪無事處，也有是非心。

【師卦總占】

【問征戰】：卦以師名，爻義甚明，可就各爻推究，吉凶自驗。

【問營商】：坤為財，為聚，坎為水，為納，自有容保之量。坎水在地中，為地所包容，財源如水，流而不息，可知商業之富有也，吉。

【問功名】：水在地中，猶士尚伏處，未顯達也，而其德量，自能包容民物，一經進用，如水之朝宗于海，敷施甚廣。“君子”者，有德有位之稱也，吉。

【問婚嫁】：按坤坎互用，地水相親，是必舊親聯姻也，大吉。

【問疾病】：是必水滿腹脹之症，坎為心，為憂，宜息心調氣，解憂取樂，自愈。

【問六甲】：生男。

初六：師出以律，否臧，凶。

象曰：師出以律，失律凶也。

※律，法也。否臧(ㄗㄤ善，好)，謂不善也。

此卦內坎外坤，自內而外曰出。“以”，猶用也。坎為律。“律”法律，即號令節制之謂也。初為爻之始，即為出師之始。所謂臨事而懼，言當謹其始也。師旅之事，率大眾而臨危地，國家之存亡，人民之安危繫焉，苟紀律不嚴，人心不協(和洽)，三軍覆敗，凶莫大矣。“否”，不也；“臧(ㄗㄤ)”善也。蓋“師出以律”，勝負尚未可預決，故不言吉；至不善用其律，則陷于危險，勢必凶矣。「律」指軍律。「否」是惡，「臧」是善，「否臧」即善惡得失。「初六」是師卦的第一爻，象徵軍隊出發作戰的階段。戰爭以開始的階段最重要，必須以嚴格的軍律統制；否則，不論勝敗都是凶，告誡開始應特別慎重。這一爻，強調嚴格軍律的重要性。

※否字訓不字，臧字訓善字，夫律者行兵之法度也，今初六云：“師出以律”，法為先，若不善其律，則敗矣。故小象曰：“失律凶也。”此爻看元數若有用，威明服衆，息惠及人，用心不私，圖謀事密；元數不協及失局者，行事不依古法，初雖富貴，終則敗亡。歲運逢之，事勿輕進，成少敗多，數凶者傷壽。

邵曰：兵凶器也，以一身統之，陰險憂勞，吉凶未保。得之者，多因盡忠破財，反成怨咎，事故多端，應酬不暇，自己之災，飲食惟謹。

詩斷秘訣：

心鬱事匆匆，榮而未有功，危橋立盡休回首，此去青雲路未通。

桃李成蔭後，松筠(ㄩㄣˊ)操不群，蛇龍蟠好地，一舉在青雲。

※筠(ㄩㄣˊ)：竹子的青皮；竹皮。

出律方无咎，當期破敵功，一輪明月食，自覺不臧(ㄗㄤ善，好)凶。

【師卦初六爻占】

【問功名】：初爻者，初出而求名也。“出師以律”為正，猶士之以道為重，失其道，雖榮終辱，凶。

【問營商】：初爻，知為新立之業；水在地中，知為海運商務。總之謀利以義者吉，失義為凶。

【問家宅】：師卦內坎外坤，是宅必坐子兼丑，向午未也。宅中人口最多。出師有律，猶言洽家當以法也。否不也，臧善也，不善治家，家道必凶。

【問疾病】：師卦一陽五陰，是必寒多熱少。症在初起，宜延良醫調治，否則凶。

九二：在師中，吉，无咎，王三錫命。

象曰：在師中，吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。

「九二」是這一卦中唯一的陽爻，位於下方，得到許多陰爻的信賴。又在下卦的中位，象徵剛毅、中庸，軍隊有鞏固的領導中心，這樣當然吉祥，不會有過失災禍。「九二」又與至尊的「六五」，陰陽相應，得到君王的寵信，三度賜給褒揚的榮譽。「象傳」說：這是依賴統帥的力量，以安撫使萬國信服。「三命」，依『周禮』是指「一命受職，再命受服，三命受位。」這一爻，強調統帥剛毅中庸的重要性。

※九二以一陽為五陰之主，雖中而不正，中即正也。元數兼卦協吉者，為中直君子，剛而不虐，威而有惠，其“中”字之兆，為太中、中奉、給事中、中書省及《大象》所言，諸“師”字宜分輕重消詳之無不應也。歲運逢之，多見好事，在仕者，必加寵，錫天書爵命，在外者入朝，在內者出師，常俗遇貴，僧道受恩，陰命受封，士人成名；如數卦不協者，亦吉，善人也。

邵曰：九二以陽剛居陰柔適中，得行師之道，故能受錫命之寵。得之者，主生殺大權，操特委之任，多事多憂，憂中有喜，常人見貴，求望皆吉。

詩斷秘訣：

兩重天上喜，春後一時來，寂寞延留客，乘龍上釣臺。

錫命從天降，承恩寵澤深，能全中正德，威信服群陰。

【師卦九二爻占】

【問功名】：九二以一陽統率五陰，爻曰“在師中，吉”，是雞群一鶴，杰出之才也。“王三賜命”，謂以能授爵，顯膺王命也。

【問營商】：九二為一卦之主，必其人謀為出眾，在商務中稱為老成練達，可舉為商社之長者也 吉。

【問家宅】：曰“師中吉”，是家必為一鄉之巨室，即為一鄉之善士也。

【問婚姻】：九二變為坤，坤地道也，妻道也，水土之性相合，故吉。

【問疾病】：知為水氣停積中宮，必使水氣流動，中焦寬舒，病无害也，吉。

【問六甲】：生男。

六三：師或輿尸，凶。

象曰：師或輿屍，大无功也。

「六三」陰爻陽位不正，象徵缺乏統御才能，卻又剛愎自用。位置不中，象徵統帥行動乖張，輕舉妄動，必然失敗。這樣，也許將軍的屍體，要用車載回來了，當然凶。「象傳」說：這是由於好大喜功，結果適得其反。這一爻，說明統帥不中不正的嚴重後果。

※才德太弱，大衆不服，令不執一，下者不信，只可小施為，不可大作用，數卦協吉者如是也，若元數失局兼卦不協者，壽算難遠。歲運逢之，失局斷必終算，或數元入局，悲憂多見，或服制丁艱，如與命相合為吉兆，又以變卦升九三，升虛邑，未入仕者成名，已入仕者受躬待缺。

邵曰：上以專心用權，下以專心效力，委用不專事，權雜出以分，九二之權，凶而無功，得之者，作事少成多敗，亡國破家喪服之患未免，出路則吉。

詩斷秘訣：

事從持久就，功在百人前，別有非常喜，乘龍上釣臺。

進退皆無信，輿尸出眾凶，為奔坤地遠，天道又施東。

【師卦六三爻占】

【問商業】：坎為輿，坎為輿，輿所以載貨物也；坎又為陷，為破，輿而遇隘(ㄞˋ)，則輿破而貨覆矣。人死謂尸，猶車敗物亡也。“或”者未然之辭，“大无功”者，大失利也。行商未必遇此凶險，亦不可不防此凶險也。爻象戒之如此。

【問功名】：“君子得輿”，得為德，輿所以載德而行也。君子有德位之稱。或曰，“輿尸”是无德而尸位者也，故凶。

【問家宅】：陰陽家稱堪輿，堪天也，輿地也，輿尸是地有尸氣，安得不凶。

【問婚嫁】：三爻居坎之終，得乾氣，乾下巽上為小蓄，小蓄三爻曰“輿脫輻，夫妻反目”，《象》曰“不能正室”，其凶可知。

【問六甲】：雖生男，凶。

六四：師左次，无咎。

象曰：左次无咎，未失常也。

「左次」是到左方的意思。兵法的原則，佈陣要使低地在左前方，才能攻擊便利，而且有速度；高地要在右後方，可以當作防禦的據點。「左次」就是到達高地的左方，使高地右後方佈陣。「六四」陰柔，又不在中位，本來無戰勝的可能。可是，陰爻陰位得正，又在下卦「坎」的險阻的前方，象徵知道量力，於安全地帶佈陣，據守高地，而不輕舉妄動；所以說無咎。「象傳」說：這是由於不違背常規。這一爻，強調統軍應以安全為首要，不可違背常規。

※左次謂之退舍，夫善師者不必戰，以守為戰亦戰也，善戰者不必進，以退為進亦進也。數吉而兼卦吉者，為吉兆多矣，左相左轄左郎左選左司之類，皆是；數卦不協吉，只是守靜安居，退則為吉。歲運逢之，或寄寓；常人，不惹險厄，且無官司。

邵曰：行師貴剛強，六四陰柔，知難而退，居左次，所以明進退，出處之機，庶免悔吝之咎。得之者，勞役多事，兼有眾之憂，苟能曲處則吉。

詩斷秘訣：

上下相違背，功名未快亨，且圖安樂計，莫以祿為榮。

擇地須居左，師嫌左次卑，利行西北地，觸目有光輝。

詞曰：進行退，退行進，進退好隨機，眼前人不信。

【師卦六四爻占】

【問家宅】：四出坎歷坤，坤西南，是宅必朝西南。吉事尚左，是宅逼近東方，青龍主喜，吉无咎也。

【問功名】：凡官職下降稱左，所謂左遷是也。曰“左次”，不吉。

【問營商】：右高左下，次亦為下，占此爻，知其貨財必非高品。然貨雖次，尚可獲利，故曰“未失常也”。

【問婚姻】：男尚右，女尚左，爻曰“左次”，或者入贅于女家乎？然贅亦无咎。

【問疾病】：按春生于左，得其生氣，疾必无咎。

【問六甲】：生女。

六五：田有禽，利執言，无咎，長子帥師，弟子輿尸，貞凶。

象曰：長子帥師，以中行也，弟子輿屍，使不當也。

「田」是狩獵，「禽」是獵獲物。「執言」是發表意見，責難對方的過錯，加以聲討的意思。「六五」是這一卦的主體，陰爻，在上卦中央至尊的位置，柔順、中庸，不會主動發動戰爭，祇有在不得已時應戰；因而必勝，所以，用打獵獵獲的野獸，象徵勝利鹵獲的戰利品。這種軍隊，有利於仗義執言，不會有災禍。「長子」比擬大人物，指「九二」。「弟子」是次子以下，比擬小人物，指「六三」「六四」。戰爭，祇可交由一位統帥，全權指揮作戰，既然任命有才能的統帥，卻又讓一些小人參與，必然失敗。因而，用長子統帥軍隊，弟子們的屍體，卻用車裝載回來了，當作比喻。在這種指揮不能統一的狀況下，即或動機純正，結果也是凶。「象傳」說：以長子統帥軍隊，可以戰勝，因為行動能夠把握中庸的原則。但如果再讓弟子們參與，就成為任用不當，必然失敗，要裝載屍體回來了。這一爻，調強統帥權統一的重要性。

※出師之道無他，名正而順，柄專而一，則無敵于天下矣，元數吉兼卦吉，進身有道，立功有德，彼動此應，先審後行而吉也，數卦不協，事非其實，身先輕進，不審而進，未備而行，妄言妄為，多謀多拙，又看生月及納甲本命，得之者，或居村野有田園有犧牲有學問有權柄，或長子克家，或次子傷壽。歲運逢之進取功名，榜例在後，更入局地位高顯者，或為執政，或入言路，數凶，事不可為矣。

邵曰：行師既用九二長子，又用六三幼弱，必致敗亡，且有害田之禽，實害民之命也。得之者，可以掌興利除害之權，司鋤姦格虐之柄，要執一不二，乃既有權柄中之利害，有婚姻骨肉中之喪服。

詩斷秘訣：

禽踐田禾叛入邦，皆當縛繫執刑傷，一朝天錫佳音至，功業階勳冠萬邦。

天澤隨春至，逢寅喜又來，他年遇羊馬，須見一枝開。

詞曰：恩成怨，怨成恩，和合兩三番，災咎恐外生。

【師卦六五爻占】

【問營商】：爻曰“田有禽”，猶言農有谷，商有利也。“執言”者，謂約証之卷也。在商業一道，總宜以老成練達者為主，則利，否則凶。

【問家宅】：此宅想是立約新售者，利在長房，不利眾子。

【問功名】：知其人才能素著，有一朝獲十禽之技，然要在德長于人，若德劣于物，雖正亦凶。

【問婚姻】：“有禽”者，奠(ㄉㄧㄢˋ)雁之儀；“執言”者，媒妁(ㄕㄨㄛˋ)之書。所約之婚，當以長子長女為吉。

【問六甲】：生男，是震之長男也。

上六，大君有命，開國承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。

「上六」是「師」亦即軍隊的終極點。戰爭結束，君王論功行賞，頒布命令，有人封為侯，賜以土地，開創戰時出千輛戰車的「千乘」大國；有人被任命為卿、士、大夫，賜以土地，世襲戰時百輛戰車的「百乘」的家。但小人則不可以使其成為擁有國家或獲得政治權力。上卦「坤」是土，所以象徵分封土地「開國承家」。

「象傳」說：君王頒布命令，是為了公正的論勁行賞。小人不可以重用，是因為必定會使國家陷於混亂。這一爻，強調小人不可使其形成政治勢力。

※元數入格兼卦吉者，為正大君子，必受是寵，早有爵命有壽算，或立朝廷之功，或承祖父之蔭，若元數有凶兼卦失位，此為不公直之人，恃其時勢，欺其良善，則可以同患難，不可以共富貴。歲運逢之，已在仕者當權立功，未入仕者較藝成功，但謹防讒佞之言，恐生僭躐(ㄌㄧㄝˋ超越；踐踏)之禍，如常俗之人，可以開舖店，可以立家計，在人活法推之，自符合也。

邵曰：上六師道已成，賞功報勛之日，諸侯有功使之開國，大夫有功使之承家，封建爵祿小人有厚賞而已，若加之重爵，則暴傲致亂，得之者，有汗馬驅馳，遂成世紹之勳業，士人幾會之來，有任權陞擢之喜。

詩斷秘訣：

天喜無私賞罰行，功勳殊不厭重重，卯金推載臺前立，此去升騰迥不同。

君子當思吉，爻辭勵小人，邦安民可保，萬國自陽春。

【師卦上六爻占】

【問家宅】：爻曰“大君有命，開國承家”，知是家必是閥閱(袓先有功業的世家、巨室)巨室也。“小人勿用”，為其後嗣(ㄙˋ)戒也。

【問營商】：上六辰在巳，得巽氣，巽為商，“近利市三倍”，此家必由商業興家。巽又為命，爻曰“大君有命”，又將因富致貴，家道日隆。但因富生驕，比昵(ㄋㄧˋ親近)小人，所宜戒也。

【問功名】：上六居卦之終，謂當論功用賞之時，正見功名顯赫。在震之長子，自能克家，惟坎中男為不可用也，故曰“小人勿用”。

【問婚姻】：師三至六為坤，坤妻道也。爻曰“開國承家”，兩姓俱是巨室；曰“大君有命”，媒妁(ㄕㄨㄛˋ)必是貴人，吉。

【問六甲】：生男，主貴。

文章來源：紫微部落