紫微部落

易經第三十一卦 澤山咸 兌上艮下

兌宮三世卦                                 正月卦

父母丁未土 ━  ━ 應              飛丙申金

兄弟丁酉金 ━━━          伏丁丑土

子孫丁亥水 ━━━          春吉

兄弟丙申金 ━━━ 世 身         夏平

官鬼丙午火 ━  ━          秋凶

父母丙辰土 ━  ━          冬平

咸：亨，利貞，取女吉。

“咸亨”，亨通也。男女相合者七卦，恒是男女皆長，既濟、未濟中男中女，漸、歸妹以少遇長，損雖男女皆少，而女下于男，皆未若咸之亨而正也。咸卦，下卦「艮」是少男，上卦「兌」是少女；象徵少男謙虛追求少女。「艮」是止，「兌」是悅，表示愛情不能三心二意，應當堅定不移的追求，以誠意使對方喜悅。男女相互感應，進而愛慕，是必然的自然現象；因而亨通。但動機必須純正，婚姻才會吉祥。咸卦亨通，宜於正固。娶女吉祥。

彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以亨，利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平，觀其所感，而天地萬物之情可見矣。

此卦以艮之少男，下兌之少女，取象于夫妻之始，婚姻之道也。“柔上而剛下”者，柔者婦道，剛者夫道，謂剛柔二氣，上下相感。“止而悅”，謂閨房之事，悅而不止，則悅未免流于淫，止而不悅，則止或至失其歡。艮以止之，復兌以悅之，斯感得其正，則倡隨有辨，節宣有時，而有感遂通，故能亨。咸是感應的意思。柔順上去，剛健下來，陰陽二氣相互感應結合在一起。止於喜悅，男對女態度謙下，因此亨通，宜於正因，娶女吉祥。天地相互交感流通，萬物才得以化生；聖人感化人心，天下和合太平。看它的相互感應，天地萬物的情理就可以發現了。

象曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。

卦象為“山上有澤”，是山氣下交，澤氣上交，得以上下相成也。天下至靜而虛者莫如山，惟山以虛，翕受澤氣。君子體此象以容人之善，故能湛其心于寂然不動之時，定其性于廓(ㄎㄨㄛˋ)然大公之地。山上有大澤就是成卦。君子從中得到啟示，要虛懷無私、容納他人。

※艮少男，兌少女，兌上艮下，曰男下女也，取女吉者，先王制禮，自納采以至親迎，無非下女，所以重人道，嚴苟合也。天地、君臣、父子、兄弟、朋友、萬物，皆以情相感而後通，姑舉男女之一端觀之，天氣先降，而後地氣升，男先下女，而後女德隨，君先下臣，而後臣志應。先主見孔明，得此義也。《大象》山以虛受澤之潤，君子以虛心受人之言，心虛故感，感故應此，工夫只在克己復禮上，克己復禮歸仁者，虛心故也。兌宮三世卦屬正月，納甲是丙辰、丙午、丙申、丁亥、丁酉、丁未，如生于正月及納甲本命年者，功名富貴人也。

邵曰：上兌為少女，下艮為少男，合為夫婦之義。得之者，虛心潔己，無爭無戾，無偏黨之心，有畜眾之量，是非機會，每起無心，喜春夏日生，秋冬不利。

詩斷秘訣：

一得西南女，門庭日漸榮，園林桃李發，門外二山青。

五陽

未遇東君變化時，潛身須且待雲霓，山梅開後雷聲發，此際榮華亦未遲。

五陰

一日聲名冠甲科，十年身世遇風波，前程若遇持衡客，不待文章薦力多。

【咸卦總占】

【問征戰】：軍隊前進，防有坑陷，山谷間防有埋伏，固守城池，防敵兵潛通地道，皆當謹慎。

【問營商】：山澤為生財之地，即財源也。“以虛受人”，是以購入物產，販運轉售，必獲大利。

【問功名】：“山上”者高附之象，“山上有澤”，澤者積水低洼之處。有居高思危之意，唯宜虛以待人，功名可長保也。

【問家宅】：是宅必傍山臨水，知其所止，吉。

【問疾病】：是虛弱之症，宜服滋補之劑。

【問婚姻】：卦為山澤通氣，主兩姓和好，大吉。

【問訟事】：兩造必是少年意氣相爭，訟宜和解而止為善。

【問失物】：必墜入空洞有水之處，不能復得。

【問六甲】：生男。

初六：咸其拇。

象曰：咸其拇，志在外也。

這一爻的「爻辭」與「小象」，都難以理解。以下各爻，都是以人體感應的部位來比喻。「拇」是指大腳趾。最初的感應，來自大腳趾。「初六」在咸卦的最下方，象徵人體最下方的大腳趾。「初六」與外卦的「九四」相應，想去追求。雖然大腳趾已有感應，但仍然微弱，不足以使全身移動，想前進不能前進，因而吉凶未定。不過，這一卦所說感應，大體上，是指無心的、自然的感應；應當靜待發展，不可採取主動。這一爻，說明感應已經開始，但還不到積極行動的程度。

※咸以人身取象，今初六為拇，拇是大指也，以九四為心，初足居下而動其拇，在前而感之最先，故曰志在外也，本不中正，然志在外而有公心，亦為正人矣。元數有歸兼卦協吉，成名雖早，食祿最遲，數、卦不協吉，中年離祖，外地成家。歲運逢之，朝仕必出，閑官必遷，方州虛名，大學得志，幹彼有成，謀己未遂；常俗宜商旅，僧道便於遊行。

邵曰：居卦之下，如拇之動，不足以進也。得之者，入贅過繼，立業在外，所望不成，是非恒集。

詩斷秘訣：

進用不須疑，何勞苦自迷，小貞終大吉，咸感好音隨。

意在關山事有涯，故人暗地自徘徊，天邊雁足傳書後，一點眉端愁自開。

【咸卦初六爻占】

【問征戰】：是兵刃初交之會，應在第四日，可以得勝。

【問營商】：必是初次貿易，貨物已辦，尚未發行也。

【問功名】：必能一舉成名，有捷足先登之兆。

【問家宅】：有遷居外地之意。

【問疾病】：是足指初起一毒，宜外用敷藥調治。

【問婚姻】：初六應在九四，以艮男求婚於兌女也，為結縭之始，吉。

【問六甲】：生男，是初胎也。

六二：咸其腓(ㄈㄟˊ)，凶，居吉。

象曰：雖凶，居吉，順不害也。

「腓」是腿肚即（小腿）。當人走動時，腿肚先動，腳才跟著動。「初六」是大腳趾，在上方的「六二」，就相當於腿肚。當然應在腿肚時，如果腿肚要動，腳就跟著動，這樣就會妄動，妄動就有危險。幸而「六二」陰柔得正，又在下卦的中位，由於中正，又缺乏主動能力，不會妄動，才得以安全。「象傳」說：順從柔順的本性，就不會有害。「六二」雖然與「九五」相應，卻不可強求，應等待「九五」來求。這一爻，說明雖然發生感應，但不可妄動，不可強求。

※境靜而心動者，山林不能繫其逐物之心，境動而心靜者，紛華不能易其樂道之操，六二居腓之位，乃足肚，足未舉而先見動，是處乎境之動者，咸道宜正靜則吉，若不正而動則凶，故曰腓動則凶，居正則吉，此爻雖中而正，但上感于五之說，未免動矣，然中正相應，終無害也。元數兼卦協吉，有才有德上順于君，下順于民，待彼求而纔應，則事順而無阻碍。數卦不協，但利安居不利于遠出，事見和順，身無灾危。歲運逢之，利靜不利動，動凶靜吉，倘禍若來，順之無咎。

邵曰：腓之位乃足肚，未舉而先見動，足以自失而凶也。得之者，宜堅樂道，高尚之志，無肆欲速，冒進之心，閑事莫管，恐惹无心之失也。

詩斷秘訣：

喜事重重有，皆從春後來，雲中一貴客，攜手上天陞(ㄕㄥ)。

舡(ㄍㄤ)在危灘上，人行道已窮，日低潮也落，驟雨更狂風。

【咸卦六二爻占】

【問征戰】：宜固守不動，斯可免害。

【問營商】：不利行商，利坐賈。

【問功名】：只可依人成事，未能遠到。

【問疾病】：按腓病也，必是四肢痿痹之症，只可坐臥，不能步行也。

【問婚姻】：婚事既成，恐有變動，能以順自守，雖凶終吉。

【問六甲】：生男。

九三：咸其股，執其隨，往吝。

象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。

「九三」在相當於腿肚的「六二」的上方，相當於大腿。大腿隨著腳行動，也沒有主動能力，當下方的腳趾與腿肚要行動時，大腿也不能不動。不過，「九三」陽剛，有主見，又在內卦「艮」的頂點，性格是止；因而，能夠靜候發展，而不妄動。如果跟隨「初六」「六二」陰柔的小人妄動，就會被羞辱。亦即，不可盲目的跟隨別人，應當有自己的主見，才不會蒙羞。「象傳」說：感應在大腿，也不可妄動，應當靜候；如果一心跟隨別人，所執著的就未免過於低劣了。這一爻，說明應有主見，不可盲從。

※見腓動亦隨而動，所志愈卑，而所執愈下何哉，肢在下體之上，腓動則股隨，九三感于上六，說隨而不處，隨人而不執其志，則往吝矣。元數與卦協吉者，為股肱執政大臣，固執己見，勿從彼言，乘勢而進，知幾而止，則為大人君子也。數卦不協，慢尊重卑，謀巧見拙，志在隨人，而有敗失也。歲運逢之，仕官為宰執，常俗為執幹，不宜妄動，但隨時進退，而用事可也。

邵曰：以陽剛而居內卦之上，應乎上六如股之在身，不能自動而隨身以動者也。得之者，自無定見，所事隨人，女人得之，必為淫奔之婦，小人得之，必為卑賤之役，必有貴人委之。

詩斷秘訣：

相感本無心，須知夙契深，此時宜娶女，遇喜見珠金。

所感隨時宜，南方人自遇，堅持守我貞，應有笑相助。

休道事無訛，其中進退多，桂輪圓又缺，光彩要楷磨。

【咸卦九三爻占】

【問征戰】：宜退守，不宜往攻。

【問營商】：凡商業合出資本，謂之股份，必舉一人以主其業，乃主業者，不能自主，而徒隨人以為上下，其業必難獲利。

【問功名】：隨聲附名，其品下矣，必難制勝。

【問家宅】：宅近艮山，本可安處，占者不願處此，殆欲隨人他遷也，恐所往吝矣。

【問婚姻】：咎在過聽執柯者之言，恐所適非偶。

【問六甲】：生男。

九四：貞吉，悔亡，憧憧往來，朋從爾思。

象曰：貞吉，悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。

※憧憧(ㄔㄨㄥㄔㄨㄥ)：往來不定，搖曳(ㄧˋ)不定；心意不定。

「九四」在「九三」的大腿上方，「九五」的背肉下方，一連三個陽爻的正中間，相當於心臟。心臟是人最敏感的部位；這一爻，也是咸卦的主體。但「爻辭」中為什麼沒有說明心臟？因為人心本來就不可捉摸。「九四」陽爻陰位不正；因而，當心感應而有反應時，就必須堅持純正，才會吉祥；並且可將本來容易後悔的本性消除。如果心神不定，走來走去，猶豫不決，就不能得到多數人的贊成，只有少數的幾個朋友，才會符合你的想法了。「象傳」說：堅持純正吉祥，可使後悔消除；是因為這樣感應到的，不會是私欲。走來走去，心神不定；是因為心地不夠光明正大。這一爻，說明消除私心，心地正大光明，就不會有任何猶豫。

※九四在三陽之中，象心，心之感為情，情動于中而感者也，蓋人之性主靜，而心屬火，好動，心動則性於是乎不寧矣，九四心位，不言心而言思，貴其費心而任思也，心者身之德，思者德之翳，心則虛而照，思則索而明，故虛照則明，索照則昏。元數有歸兼卦協吉者，為剛大君子，一心洞然，全無思慮，辨別曲直，如鏡分明，得正吉而悔亡，未感通而害也。元數不歸，卦不協吉者，一心憧憧(ㄔㄨㄥ)，或明或暗，結朋任思，決事不公，賢愚相雜，高下失宜，其道未光大也，或奔萬里，歷遍四方，方可无咎。歲運逢之，心緒少安，賴朋友相倚，亦宜小謀，不可大用，惟宜士人進取，大得志也。

邵曰：以陰居陰，係應于初六，憧憧擾雜而不能正固，同類相感則狹，而未光也。得之者，心勞日拙，期望高遠而事難成，名利雖得，終不安裕。

詩斷秘訣：

兩心相感貴和平，求望亨通一日成，縱有青蠅相撓括，到頭不害利和名。

千里車行遠，憂疑已悔遲，鶴啣天信至，戶牖(ㄧㄡˇ)揔(ㄗㄨㄥˇ同總)光輝。

詞曰：一動一靜，一出一入，秋月春花，事須費力。

【咸卦九四爻占】

【問征戰】：軍中全以主帥為心，當萬軍紛集，以一帥鎮定之，斯令行禁止，寂然不動，否則擾亂錯雜，災害生焉。

【問營商】：商業雖在謀利，亦以得貞為吉，若見利忘義，則群焉爭奪，不奪不饜，害有不可勝言者矣。

【問功名】：四爻以陽居陽，位近至尊，功名顯達，其象貞吉，然得不以正，害即隨之，最宜謹慎。

【問家宅】：其宅必臨通衢往來之地，邪正雜處，交際最宜慎擇。

【問疾病】：必是心神恍惚之症，宜靜養。

【問婚姻】：防女家閨範不謹。

【問六甲】：生女。

九五：咸其脢(ㄇㄟˊ)，无悔。

象曰：咸其脢，志末也。

「脢」是背肉。「九五」在「九四」的心臟上方，「上九」的顎、頰、口的下方，相當於背肉。背肉又在心臟的後方，當手、腳、口等，都遵照心的命令行動時，惟獨背肉，不加理會；而且又在背後，看不到外物，不會被引誘。所以，當感應在背肉時，反應最遲鈍，甚至沒有反應。像這種孤僻不被外物所動的態度，當然就不能與外在廣大的世界感應溝通，但相反的，也不會與外界發生糾葛，所以說不會後悔。「象傳」說：以這種對外物完全無動於衷的態度處世，雖然安全；但相對的，也不能感動他人，志向就太小了。這一爻，說明孤僻就無法與外物感應溝通。

※九五當背肉，在心上而相背，不能感者也，无吉亦无悔矣，九五之脢，脢平安，俗云：三思臺，梅核是也，言胸上口下，此一身之處无思之地，宜感通之咸也，今日无悔何也？蓋無思而神明，則不昏，若思而神明，昏矣，脢雖無心，則无神也，昏惰而已，其失在係六二而說上六也，小象責之曰：不志乎本，而志乎末也。數卦吉者，則是有中有正，大才大德，不貪不求，立功立業者也；元數與卦不協，志昏量狹(ㄒㄧㄚˊ)，背公而私，棄本逐末。歲運逢之，見事如无，斯免己禍，縱得事成，所得微末。

邵曰：以陽居尊，正應六二，偏私淺狹，其所感如脊肉之脢，眛然無見，則其心可知矣。得之者，心中不宜而諸事不決，雖有名亦不安。

詩斷秘訣：

鳳啣丹詔下瑤天，後見岩郎擢上賢，霖雨未成天下望，紫薇花發在斯年。

滿目花開未見開，舍邊一女遇方佳，利名有貞逢糜鹿，一去亨衢照落霞沙。

事了物未了，人圓物未圓，要知端的信，月影上闌干。

【咸卦九五爻占】

【問征戰】：宜潛襲其後以攻敵背，有勝無敗。

【問營商】：《象》曰“志末”，末微小也，知其商業不大，利亦微薄。

【問功名】：背者，敗北也，知所求未必成名。

【問疾病】：台背，壽徵也，知病即愈，無悔，且獲多壽。

【問六甲】：生女。

上六：咸其輔頰舌。

象曰：咸其輔頰舌，滕(騰通用)口說也。

「輔」是唇齒想輔的輔，亦即顎。「滕」與騰的意思近似；騰是馬奔騰，滕是水沸騰。顎、頰、舌，在人體上最上部，又在上卦「兌」中，依「說卦傳」的解釋，「兌」有悅言、口舌的象徵；而顎、頰、舌，都是用來說話的。「上六」已經是咸卦的終極，又是上卦「兌」的終了，以動人的言語，取悅於人，使其感動，根本缺乏誠意，這是小人的行為。「上六」是陰爻，代表小人，頻頻用口舌去誘騙他人，不是君子應有的態度；所以「象傳」說：這是在玩弄口舌。這一爻，說明應當以至誠感應，不可玩弄口舌。

※上六居說媚之極，有啟口之象，是小人之在上，近君用事，以口才而感動九五之君者也。上六在上，乃口之象，不以心相感，而以口相感，言語騰楊，不足以取信于人。此爻雖不得中，而歸正位。若元數兼卦歸元協吉者，必得近君用事，文章可以感動乎大君，使天下衆口騰說其才德也；數卦不協，是為小人，在上非道媚君，終見棄逐。歲運逢之，仕者為言路，若卦數吉，應也；如元數兼卦不吉，則為言謗，為官司辰吻，為遊談頰舌，為言語技藝。

邵曰：以陰居咸道之極，是咸上之輔，觀下之口，言語騰揚，而所感亦淺矣。得之者，心直口快，而傷情招怨也。

詩斷秘訣：

一重文字事分明，須待公卿掌鑑衡，柱石貴人頭帶口，舊恩新祿兩重成。

咸舌須生悔，居安又欲迁，絲綸水上斷，缺月又重圓。

詞曰：有似無，無似有，每勞心，閑費口。

【咸卦上六爻占】

【問征戰】：防有間諜窺探。

【問營商】：恐有口舌之禍。

【問功名】：可獻策陳言，當得召用。

【問家宅】：主人口不睦，口角起爭。

【問疾病】：吃語譫言，心魂不安，宜禱。

【問婚姻】：中人之言，未可全信。

【問六甲】：生女。

文章來源：紫微部落