紫微部落

易經第四十四卦 天風姤 乾上巽下

乾宮一世卦                         五月卦

父母壬戌土 ━━━           飛辛丑土

兄弟壬申金 ━━━           伏甲子水

官鬼壬午火 ━━━ 應      春不利

兄弟辛酉金 ━━━           夏疾病

子孫辛亥水 ━━━ 身      秋吉

父母辛丑土 ━  ━ 世      冬半凶

姤，女壯，勿用取女。

姤是相遇的意思，「姤」與逅同音同意，即邂逅，意外相遇的意思。但逅是在道路上相遇，姤則是男女相遇。這一卦也是「消息卦」，代表五月。姤卦，一陰與五陽相遇，亦即一個女人，周旋在五個男人中間，必然不守貞節；而且身體健壯，這種女人，不可以娶來做妻子。姤五月之卦，一陰自坤初來，生于乾下；坤為女，又為老陰，故曰“女壯”。蓋陰之始生，其機甚微，其勢甚捷，寒霜堅冰，漸積漸長，陰之侵陽，有防不勝防者矣。往往家道之索，其始皆啟于女子，是壯莫壯于女也，懲其壯，故戒以勿娶。特于姤始生發之，所以杜女禍之萌也。

彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉。

始是相遇，柔爻與剛爻相遇。不要娶女人，是不能與她一同息長。天氣與地氣相遇，各類事物都蕃息顯現出來。剛爻得遇中正的地位，陽氣大行於天下，姤卦的時勢意義太重大了。

象曰：天下有風，姤，后以施命誥四方。

乾為君，巽為命，君門九重，堂下萬里，命誥不施，上情壅而不通，下心疑而未信，何以與民遇哉？故凡立一致，興一法，必頒之典章，布之訓誥，自朝廷以及里閭(ㄌㄩˊ)，使天下曉然而知上意。風教之行，疾如音響，故曰“后以施命誥四方”。天下有風就是姤卦。君王從中得到啟示，要發佈命令詔告四方。

※風為天之命令，巽之申命是也，天下有風，與風行地上不同，君后命令，播告四方，即風自天而行之于下也，天下風行，即萬物遇天之鼓舞矣，君以命告，則萬姓遇君之教化矣。乾宮一世卦屬五月，納甲是辛丑、辛亥、辛酉、壬午、壬申、壬戌，借用甲午、甲申、甲戌，如生於五月及納甲本命年者，功名富貴人也。

邵曰：姤遇也，一陰而居五陽之下，又巽為長女，陰雖微而日盛，陽雖壯而日衰，故勿用取女也。得之者，剛柔相濟，緊慢不調，發福發財多因知遇，起家立業恒自妻賢，若夫女子雖貴，不過惟為寵妾而已，否則白頭之約，有非一夫可到。

詩斷秘訣：

取女方多不足憂，巨濤驚出一孤舟，馬行自此宜無咎，後命將施恐未周。

五陽

缺月又重圓，枯枝色更鮮，桃溪歸去後，一旦遇神仙。

五陰

矇矓新月照人明，意好隨知喜事生，別有貴人相接引，不須巧語似流鶯。

【姤卦總占】

【問征戰】：軍令迅速，賞必信，罰必行，有席捲天下之勢。

【問時運】：好運盛行，能使四方聞名。

【問營商】：為商為利，宜販運遠方，可以隨在獲利。

【問功名】：有名揚四海之象。

【問婚姻】：婚禮所重，在父母之命，媒妁之言，猶政事之有誥命也。得其正，則天下可行也。

【問家宅】：此宅防有被風傾圯(ㄧˊ)之慮。

【問疾病】：小兒為驚風，大人為肝風，防有四肢不仁，或手足牽拘之症。

【問訟事】：此訟牽連甚廣，一時未得罷休。

【問失物】：竊者已遠颺，難以再得。

【問六甲】：生女。

初六：繫于金柅(ㄋㄧˇ擋住車輪不使其轉動的木塊)，貞吉，有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅(ㄓˊㄓㄨˊ徘徊不前)。

象曰：繫于金柅，柔道牽也。

姤卦的「爻辭」，多半不容易了解。「柅」是車輪的剎車。「羸」是瘦。「躑躅」即徘徊不前的意思。「初六」是在純陽下面開始發生的陰，祇要將這一個阻止，小人的勢力，就無法形成。所以，像用金屬製成堅固的剎車一般，要將小人制止；這樣堅持正道，吉祥。如果姑息，容許小人前進，君子就會受到小人的侵害，發生凶險。然而，小人不會甘於寂寞，雖然祇有一個陰爻，象一隻瘦弱的豬；可是，這隻豬，卻不斷在徘徊，等待機會，乘隙前進，君子不可嚴密戒備。「象傳」說：所以要用金柅繫絆，是要牽制陰柔。這一爻，說明對小人應戒備，在其勢力形成之前就要嚴厲制止。

※易中警小人，則言羸，諭君子，則言壯。此卦辭爻之義也，一陰初生，如豕之弱，人之所忽也，繫之於九二金柅，使柔道有所牽制，不進則貞正，君子得以安吉矣。元數他卦協吉，學古之勤，行道之力，動有艱阻，不能施設，知幾而止，識勢而退，庶無謗誹之咎。元數他卦不協，才短人微，心常不足，躁求妄進，禍以傷身，惟宜知難安分，則免禍矣。歲運逢之，仕路宜據定見，不可輕謀，或遇尊貴信用，或得金帛進入，或陰人生育，只要靜心養性，則災厄自平，凶者，災厄難免也。

邵曰：九二為乾，金柅乃制動之器，初六繫柅，固定則吉，若有所往，如羸憊之豕，跳耀而難制，必有災咎。得之者，每事當預為之防，不可信直，輕易若往他方，必有阻滯，或是傷妻，若不立妾，再娶可也。

詩斷秘訣：

傳得真如意，方為出世塵，狂心如火急，不見渡船人。

謠言贏壯豕，居卑却象尊，逢凶宜莫進，佳音後臨門。

動靜本無心，無心路莫登，道途危且險，來往絕行人。

【姤卦初六爻占】

【問征戰】：初爻為出軍之始，巽象陰柔，兵力必弱，顯見固守則吉，躁進則凶。

【問時運】：目下運途，有所牽制，不可妄動，妄動必凶。

【問營商】：利坐賈，不利行商。

【問功名】：宜守舊而已。

【問婚姻】：九家《易》曰：“絲繫于柅，猶女繫于男”，正位夫內，故吉。

【問家宅】：此宅防有閨範不修之羞。

【問疾病】：此病是陰弱之症，宜安居靜養。

【問失物】：必為繩索所繫，即尋即得，過日不能得也。

【問行人】：在外必有女子牽連，不能即歸。

【問六甲】：生女。

九二：包有魚，无咎，不利賓。

象曰：包有魚，義不及賓也。

「包」是茅草做的草袋。「九二」與「初六」密接，亦即相遇。「初六」雖然與「九四」相應，但在這一卦，相遇比相應更受重視。「九二」是陽，「初六」是陰，想要前進的「初六」，被「九二」包住，不能動轉，就像用茅將魚包起。魚是水中的生物，屬於陰，「九二」像這樣用包起來的方法，使小人的禍害不會擴散，就是遇到小人，也不會有災難。「賓」指其他的陽爻，如果不制止，使小人與賓客接觸，就難免被勾引，墜入圈套了。這一爻，說明對小人應防止其影響的擴大，以免其他人被誘惑。

※古以魚為民，此卦初六是也，又不可拘，初六為小人也，夫陰者，陽之所求也，眾陽皆欲求陰，惟九二近而遇早矣，故曰包有魚也，賓主九四言，謂初本是九四之所有，今九二有之，則不及九四之賓矣。元數他卦協吉，大才寬量，容物愛民，得賢者佐助，民心服從，平生為事，待求彼求而後應則利，宜不動也；元數他卦不協，鄙吝富人，不接朋友，損人益己，坐守無變。歲運逢之，仕途有賜金魚銀魚之兆，庶俗有財帛，女人有孕，只宜守舊，不宜遠出。

邵曰：初六之魚合為九四有，初六迫于九二為包而有之，故不利九四在外之賓也。得之者，平生非所有而有之，非所得而得之，陰貴提攜，謀望稱意，故有骨肉雖近而不得，交遊雖遠而相親者，又恐有奴僕室家之災，餘非所忌。

詩斷秘訣：

紫燕雙雙舞落花，重陰不解再生芽，江南灘畔千山秀，但把愁心伴月斜。

莫信近陰陽，宜知不利寶，正身無奪犯，喜氣向江賓。

【姤卦九二爻占】

【問征戰】：馬融曰。“魚介鱗之物，兵象也”，魚而能包，是必善用其兵者也。曰“不利賓”，賓即敵也，敵必可破矣。

【問時運】：人生處世，安得相遇盡為君子？惟當曲意調護，不為小人所害，自得無咎。

【問功名】：魚有化龍之象，“包有魚”者，魚已為其所包矣，則升騰可必也。“不利賓”，利必在己也。

【問營商】：“包”為包羅富有之象，眾唯魚矣。魚亦有眾多之象，主貨物充盈，財利富厚。“不利賓”，為其利非外人所得竊取也。

【問婚姻】：魚陰物，以陽包陰，姻事定矣。

【問家宅】：魚陰物，象取女子，此宅定是女子主政。

【問疾病】：防有池魚殃及之災。

【問六甲】：生女。

九三：臀无膚，其行次且(ㄗㄐㄩ‘趑趄’)，厲，无大咎。

象曰：其行次且，行未牽也。

臀部的皮膚爛了，沒有皮膚，行動時困難；在夬卦「九四」的「爻辭」中，也有同樣的句子。夬卦反過來成為姤卦，夬卦的「九四」，相當於姤卦的「九三」。「九三」剛爻剛位，過於剛強，離開內卦的中位，不能中庸，以致一意追求異性。陽追求陰，這是自然的欲望，但下方的「初六」，已經與「九二」相遇；向上方尋求，「上九」又陽剛，不能相應；所以，使「九三」處在進退兩難的地位，以致坐立不安，行動困難不前。不過，不能與陰柔相遇，也不會受到小人的傷害；所以說，雖然孤立無援，有危險，但不會有大難。這一爻，說明即或孤立無援，也不可與小人結伴。

※九三求初之魚，為二所隔，若臀之無膚，故不安，其處欲去，而不能舍，故其行次且(ㄗㄐㄩ‘趑趄’)，若知其非正而懷危厲之懼，則無大咎矣，既知為危厲而行，亦未至于牽制也。元數他卦協吉，求名利則有艱難，靜則不安動則有阻，度勢而行知幾而退，不可係戀則宜棄捨，如是則有所立，若納甲歸元入局，則變訟六三食舊德，或承祖父之恩，或守田業，有忠無私。如元數不歸兼卦不協者，或見疾患腰足，欲行不行，為事艱辛。歲運逢之，與夬卦九四之說，大同小異，仕路進退不定，士人利于殿試，常俗不利必有公訟杖責，或生瘡疾，坐起艱辛。

邵曰：九三居二之上，不安其位，如臀之無膚，三慕初之行，而往求之，知其為二，所有欲行次且而不能進也。得之者，進退反覆，亦宜見幾而作，故多無咎，又主有皮膚之疾。

詩斷秘訣：

花逢春老難留艷，水向東流怎返波，若把利名前路去，且防閑事暗疑多。

【姤卦九三爻占】

【問征戰】：欲進不進，因疑生危，不能得勝也。無大敗亦幸矣。

【問時運】：氣運柔弱，諸事遲疑，是以動輒有危。

【問營商】：販運不快，安能獲利？

【問功名】：尚須遲緩以待。

【問婚姻】：遲緩可成。

【問家宅】：此宅後面牆屋，定已傾圯(ㄧˊ)矣，殊為可危，修葺(ㄑㄧˋ)斯可免咎。

【問疾病】：此病必是下体潰爛，行坐不安，治之无咎。

【問失物】：物已損壞，遲之可得。

【問訟事】：防受笞(ㄊㄞˊ)杖。

【問六甲】：生女。

九四：包无魚，起凶。

象曰：无魚之凶，遠民也。

「九四」本來與「初六」相應，但「初六」遇到「九二」被阻止，不能前來。「初六」是陰，比魚比喻，「九四」的包中沒有魚，是因為遠離民眾的結果。「初六」是陰柔的小人，在此指小民，遠離小民，雖然不會有災難；但相反的說，也表示自己缺乏肚量，不能包容；所以用包中無魚比喻。在這種民心背離的情況下，要想奮起行動，就會有凶險。這一爻，說明包容才能得到廣大的支持。

※九四非无剛陽之德，以包納初六，然包而无魚者，四與初遠而不相及，一也；四以陽處陰又无中正之德，二也；四无君主之位，三也。四與初宜相應者也，宜應而不應，三失故也。无德以得民，无位以臨民，而又遠民，宜吾民之歸九二而去我也。君而无民，无民而舉事，安得不凶？起者，舉事之謂。元數他卦不協，求名利幾會多失從有卑，官不能容民，或遭毀逐，如他卦協吉，只可知幾守正，或得或失，付之自然，則無禍患。歲運逢之，在仕者，必是退閑，所謀者，虛而不實，老者不利壽。

邵曰：初六魚也，而為九二有之，九四不可得，若不安於命，幾而爭奪之，則凶矣。得之者，相應不相得，相親而反踈交遊親，故悉如之安於命分，反求諸己可也，若或眷顧多端，徘徊歧路，則怨爭成，而意外之禍至矣。

詩斷秘訣：

嶺上花發文書動，人事將成運始亨，舊事不成新事喜，好將名利向前行。

民遠君臣俱失居，庖廚何必用舟魚，一朝風起防舵壞，遺却當年計得書。

詞曰：居上當親下，人心易散離，事機從此失，萬事盡皆隳(ㄏㄨㄟ)。

隳(ㄏㄨㄟ)：毀壞；崩毀。

物失八體，慮在兩頭，雲烟雨阻，心事淹留。

【姤卦九四爻占】

【問征戰】：主將才力微薄，不能包容眾軍，防有兵變之禍。

【問時運】：剛變而柔，運途不正，氣量淺狹，是以多凶。

【問營商】：“包无魚”，有囊裏空虛之象，何以獲利？

【問功名】：魚喜得水，人喜得名，无魚則水涸(ㄏㄜˊ)，無名則人窮，故凶。

【問婚姻】：婚姻之道，重在生育，“包无魚”，言無胎孕也。凶。

【問家宅】：《象》曰“遠民”，此宅必在民居相遠之地，孤村也。恐有不測之災。

【問疾病】：魚陰象，无魚是陰已虧極，陽不能包，必凶。

【問六甲】：生女。

九五：以杞(ㄑㄧˇ)包瓜，含章，有隕自天。

象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。

※杞(ㄑㄧˇ)：枸杞。

「杞」是杞柳，生長在河邊，柔軟可以編製器物。「含章」是將文采隱含於內的意思。「九五」剛健中正，在君位，是這一卦的主體，滿懷正義與力量，下面即或發生少數的小人，也不會耽憂，反而能夠完全將小人包容。瓜匐匍在地上，屬於陰，甜美但容易腐爛，用來比喻機靈、諂媚、容易引起腐敗的小人；以堅牢的柳條筐包起，比喻「九五」的品德與力量，足以防止腐敗於未然。而且，陰與陽，亦即小人與君子的勝敗，也有不可避免的變化常態；因而，「九五」以自己的美德，包容，冷靜的防範小人擴張，當不利於小人的時機到來，小人就會像隕星意外的突然由天空墜落。這一爻，說明陰陽消長為必然的常態，不可違背，應隱忍以掌握最有利的時機。

※九五、九二剛遇中正之時也，五如杞葉之高，俯包瓜實之美，九二奉君命而不捨，如命從天降，則起盍規之志也，君臣相遇之盛如此。元數他卦協吉，正大君子，寬洪之量，包納群生，內含文章，志不違君，是以繼來學開太平者也；元數他卦不協，學問之勤，終不負志，才業之盛，自不費心。歲運逢之，在仕路地位高者，為棟梁之材矣，次者必見加秩，常人多遇尊貴提挈，所圖必厚，或陰人孕育之喜。

邵曰：九五去初最遠，二為正應，故用九二以止初六之進，故九五內含章美，如有物自天而墬也。得之者，雖有起家立業之命，不可無成家立業之人，事至物來，資人為用，是以無心之機會，每得而章，外之變故自消矣。

詩斷秘訣：

過盡憂愁喜再來，心頭進退豈為災，因人借得黃金帶，方見天門一徑開。

中正居尊命有施，肥基生杞自當時，果然守正相逢遇，猴兔牛蛇再有輝。

詞曰：雞成鳳，魚化龍，大器須成就，功名路必通。

【姤卦九五爻占】

【問征戰】：堂堂之陣，正正之旗，王者之師也。逆者誅，順者從，有包掃一切之勢焉。

【問時運】：運行中正，才力所及，自能包羅諸有，雖不言吉，吉可知矣。

【問營商】：生意雖不外木植瓜果等品，而包容甚廣，自有大財可得。

【問功名】：五居尊位，功名自顯，但進退榮辱，俱當安命。

【問婚姻】：有瓜蓏(ㄌㄨㄛˇ)綿綿之象，吉。

【問疾病】：為熱包寒之象。

【問六甲】：生女。

上九：姤其角，吝，无咎。

象曰：姤其角，上窮吝也。

「角」是動物最上方的部份，而且剛硬，「上九」就像動物的角，剛強而且在這一卦的最上方。上位無位，所以「上九」孤立，雖然是在相遇的時刻，但與「初六」相距遙遠，本身又剛強不肯屈就，因而難以相遇。但不與小人接觸，雖然有被嘲笑為偏狹的羞辱，卻沒有被小人感染的顧慮，不會有災難。象傳說：因為已經到達上方的極點。自視過高，就難免會有偏狹的羞辱。這一爻，說明嚴厲排斥小人，雖然偏狹，但卻安全。

※大壯九三羸其角，晉上九晉其角，九三之角在我也，如上九姤其角，角在彼而我遇之也，有剛德處高亢不屈之地，以我之高遇彼之觸，有吝宜矣，何咎之有哉，吾道之窮而已，安之可也，仲尼道大，天下莫能容是也。元數他卦協吉，高名清譽之君子，才德為天下之可法，出眾冠倫，惟恐忠言正論，見阻於邪議也。元數他卦不協，動處遇爭，自尊自大，不能服眾，徒結冤仇。歲運逢之，進取必占魁，僧道遇選必為住持，仕路多生猜忌，急流勇退，則免禍矣。

邵曰：上九處姤之極，下與九三相應，窮極之兆者也。得之者，窮則變，變則通，不經變故，窮困之久，何以見軒豁奮騰之榮，進退憂疑，成敗作輟(ㄔㄨㄛˋ)，大抵不經一番寒徹骨，那得梅花噴鼻香。

詩斷秘訣：

子午年來事可亨，芝蘭須向早春榮，不須悵恨思前事，自有高人引路行。

志謀進非過，情謀豈空悲，有期何姤角，時利奪微極。

【姤卦上九爻占】

【問征戰】：角力角勝，皆有戰象。角之字為刀下用，此戰大有殺戮，是窮兵之禍也。

【問時運】：運至於上，運亦窮矣。

【問營商】：角逐者爭利也，“姤其角”，為能得其首利也。蓋吝在商人，“吝，無咎”焉。

【問功名】：有頭角崢嶸之兆。世傳魁星有角，“姤其角”，是遇魁星也，功名大利。

【問婚姻】：上居乾之極，上窮返下，必是老夫而求女妻也。

【問失物】：物本在高處，窮而返下，須就低處尋之，可得。

【問疾病】：想頭角上患瘡，醫治无咎。

【問六甲】：上窮而返，生男。

文章來源：紫微部落