紫微部落

易經第四十三卦 澤天夬 兌上乾下

坤宮五世卦                         三月卦

兄弟丁未土 ━  ━         飛丁酉金

子孫丁酉金 ━━━ 世      伏癸亥水

妻財丁亥水 ━━━ 身      春平

兄弟甲辰土 ━━━           夏吉

官鬼甲寅木 ━━━ 應      秋福德

妻財甲子水 ━━━           冬凶

夬，揚于王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。

※夬(ㄍㄨㄞˋ)，決也，陽決陰也，三月之卦也。

「夬」本來是拉弓時戴在大拇指上的護套，弦由護套上彈離，所以有決斷的意思。大凡夬旁的字，如決、快、訣、缺等，都有離的含意。夬卦有五個陽爻，一個陰爻，是強大的陽，將陰切斷的形象；所以稱作夬卦。這一卦陽盛，象徵君子勢力強大，僅有少數的小人，有待驅除。但仍應在朝廷上，先宣告他們的罪狀，然後以誠信號召群眾，合力將小人排除。不過，小人詭計多端，仍然會有危險，不可掉以輕心。所以首先應當告知自己領地的人，先獲得支持，不可立即動用武力，這樣進行，才會有利。亦即，本身應先有萬全準備，然後才可以發動攻擊。夬卦，顯揚于王者朝庭，有孚信呼號，有危厲。從封邑告急，不利於戎武，利於有所前往。

彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和。揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。

※說，音悅。

夬是決去的意思，剛健決去柔順。剛健而喜悅，決去又能和洽。顯揚子王者朝廷，是柔爻登乘在五個剛爻之上。有孚信，呼號有危厲，是有危厲才能光大。從封邑告急，不利於戎武，是上到了窮極之處。利於前往，是剛爻長到最後就會終止。

象曰：澤上於天，夬，君子以施祿及下，居德則忌。

兌為澤之氣，上天則化雨而下降，有夬之象，故曰“澤上于天，夬”。君子法此象，取上之富貴德澤，施之于下，故曰“施祿天下”。祿之及下，猶天之澤于萬物；下之待祿，猶萬物之待澤于天也。君于與賢者，共治天職，共食天祿，未嘗以德自居，若居德自私，靳(ㄐㄧㄣˋ)而不施，失夬決之義，故曰“居德則忌”。大澤到了天上，就是夬卦。君子從中得到啟示，要把利祿施布給下邊，自居有恩德則應禁忌。

※澤在地上，則無決之理，在天上，其勢必決，有天澤者，施為祿，澤以下，惠群生，得夬之大善也，鹿臺鉅橋之類，豈終為吾有哉，若夫居德，則不然，居夬則定而不動搖，安止而不放失之謂也，聖賢成德矣，夫全在一居字上設，或意念微動即夬矣，為放逸而無忌憚，滔滔乎，其莫御矣，是故祿宜夬也，以德自居則忌也。坤宮五世卦屬三月，納甲是甲子甲寅甲辰，借用壬子壬寅壬辰丁亥丁酉丁未，如生於三月及納甲本命年者，功名富貴人也，乾兌二體屬金，秋正旺。

邵子曰：五陽一陰，五君子去一小人，決無不勝之理，雖然五爻去小人者，惟九二爻而已，餘皆無剛決之志也。得之者，剛明大度正直循良，雖能容人不能恕物，福祿之享不亦宜乎，若夫事物之來，疑持不斷，置之於遲留，失利失時多遭刑戮，此病厄之象也。

※鹿臺鉅橋：武王兵濟孟津，大破朝歌，七日克商誅紂，平治社稷，散鹿臺財，發鉅橋粟，天下黎民方得安泰，於是國土清寧。

詩斷秘訣：

主訟多豐足，施恩及不宜，大人利相見，有厲不成危。

五陽 (又同九五)

一事分為二，須知憂喜來，先逢閑事撓，憂處却成財。

五陰

前程有路達青天，沙裡堆金得數年，淘盡寒沙金始化，兩重名利一時遷。

一條好路強猜疑，進恐無成退恐非，門外貴人高着眼，虎頭蛇尾好開眉。

【夬卦總占】

【問征戰】：賞要明，罰要公，切勿誇張自伐，扣減軍糧。

【問時運】：目下氣運強盛，財宜散，不宜聚，聚則有禍。

【問營商】：獲利頗厚，但利己利人，分財宜均，若靳而不施，必致眾嫉。

【問功名】：澤上于天，有居高位之象；盈滿致損，所當自警。

【問婚姻】：夬有決絕之意，且夬反為姤，姤曰“勿用娶女”，此婚不成。

【問家宅】：“澤上于天”防有水溢之患。

【問訟事】：夬者決也，有斷之意，一斷便可了訟。

【問六甲】：生男。

初九：壯于前趾，往不勝為咎。

象曰：不勝而往，咎也。

前面的腳趾健壯，與大壯卦「初九」的字句相同；不過，夬卦陽剛的伸長，比大壯卦又進了一步。「初九」是下卦「乾」，亦即剛健的一部分，所以壯大，意氣洋洋，要往前走；然而，卻在最下位，心有餘而力不足，並不能勝任決斷小人的使命。所以，事先必須有萬全的策畫與準備，否則失敗。「象傳」說：不能勝任而勉強前往，必然是災難。這一爻，說明決斷小人，要先有萬全準備。

※夬者，雖君子決去小人之象，初九剛體在下，躁於先動，故戒以壯於前趾，謂當謹審而後往，不勝則為咎矣，凡行而有咎者，皆夬之過也。元數他卦協吉，地位卑志氣大，勇進力行，不怯不懼，然躁動之中，終有一失；元數他卦不協，無德者也，逞志誇能，處下爭高，若不安份順時，禍多矣。歲運逢之，最要謹審，不宜輕動，求名利尤宜戒之，則免禍矣。

邵曰：位卑力躁，若不自量，壯於前趾而前進，不惟力所不瞻，反退以致咎也。得之者，立性正直，剛介敢為，是者是之非者非之，不阿世以取容，多因此而致謗。

詩斷秘訣：

一子手執鈎，魚竿向水投，年來空費力，否極始無憂。

詞曰：欲決未決，欲行未行，危吝尚多，憂事臨門。

暗中明，明中暗，去就无功，莫餌魚線。

【夬卦初九爻占】

【問征戰】：將微位卑，恃勇前進，必致敗北，咎由自取也。

【問時運】：負氣太盛，任意妄動，動必得咎。

【問營商】：不度地位，不審機宜，率意販貨前往，不特傷財，更防損命，宜慎宜戒。

【問功名】：躁進取敗。

【問婚姻】：門戶不當，不合，合則有咎。

【問家宅】：此宅地勢低下，遷居不利。

【問行人】：宜即歸，免咎。

【問失物】：不必往尋，尋之反有餘禍。

【問訟事】：宜即罷訟。

【問六甲】：生男。

九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。

象曰：有戎勿恤，得中道也。

※莫，音暮。

「惕」是憂懼，「莫」是暮的本字，「恤」是憂患。「九二」正當要將小人決斷的時刻，剛爻柔位，正象徵剛柔並濟，不會衝動冒進。「九二」又在內卦的中央，能把握中庸的道理；所以，能夠時刻憂懼警惕，呼叫提醒防範敵人的襲擊，就是夜間遭遇敵人的攻擊，也不必耽心失敗了。這一爻，說明決斷小人，應提高警覺，防範反擊。

※九二處中居柔，不為過剛，能知戒備，內懷惕懼，外嚴戒號，雖莫夜有兵戎之變，亦可勿憂恤矣，象謂能不恃衆，以過剛而得中道也。元數他卦協吉，大才大德，不惡而嚴，量敵慮勝，識勢知時，中道而行，不偏不倚，是以去邪輔正，建勳立業者也；元數他卦不協，多謀多變，憂喜不常，或進或退，動靜不一，或事公而得祿，或從戎而得名，半文半武，半僧半道。歲運逢之，在仕路者，或帶兵刑，為士子者，必遂科名，惟事係時危，不容安靜，常俗爭訟，終不吉，其他謀望，宜謹審為佳，但有暗昧之憂也。

邵曰：以陽居中，決意去小人，是以惕，然恐怚號呼於暮夜之間也。得之者，不為威屈，不為利回，不親比所暱，得罪於人，亦所不免，然而爭競是非喪服外變，惟謹慎為佳。

詩斷秘訣：

营利圖進防非禮，狂妄求謀事未通，若有志誠常謹慎，碧天甘露滿庭中。

浪內船無定，山前木又凋，穿窬(ㄩˊ)生悔忌，無翼可沖霄。

※穿窬(ㄩˊ)：挖墻洞和爬墻頭；指偷竊行為。

勿信暗中憂，到老展眉頭，孤舟煙火靜，底事向中流。

【夬卦九二爻占】

【問征戰】：軍事最患夜襲，宜時作警備，可以無憂。

【問時運】：目下運途中正，事事謹慎，即有意外之事，皆可坦然無患。

【問營商】：販運貨物，盜警水火，總宜保險，使可無慮。

【問家宅】：此宅陽剛過盛，二爻動而變離，火災宜防，暮夜更當小心。

【問婚姻】：婚字從女，從昏，故稱“昏禮”，有暮夜之象。詩云“弋鳧(ㄈㄨˊ)與雁”，弋有戎象。“勿恤”，即有喜也。婚姻吉。

【問訟事】：即可斷結無憂。

【問疾病】：日輕夜重，是陰虛火盛之症，當慎意調治，可以無患。

【問六甲】：生男。

九三：壯于頄(ㄑㄧㄡˊ顴骨，泛指面頰)，有凶，君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍(ㄩㄣˋ怒，怨恨)，无咎。

象曰：君子夬夬，終无咎也。

「頄」是顴骨。「九三」是剛爻，而且在一連三個剛爻的上方，超過了中位，剛強過度。因而，決斷的決心，顯現在臉上，以致招致小人的憎恨，給以反擊，結果凶險。而且，「九三」在這一卦中，是唯一與上卦有相應的一爻，而相應的「上六」，卻是陰柔的小人，雖然有決斷小人的決心，卻被其他許多剛毅的君子懷疑，是與小人妥協。但陰陽調和成為雨；因而，「九三」就像在單獨行動中遇到雨，被淋濕而心中氣忿。不過，「九三」本身是有決心的君子，最後還是將小人決斷，不會被他人責難。這一爻，說明決斷小人，應隱忍不動聲色，在暗中進行。

※上六為一卦之小人，三獨應之，是遇雨也，上必濡於三，三之宜有慍者，不惡而嚴也，決而又決，力以去之，又當默運於心，不可怒形於面，壯于頄，此怒形於面也，如是則能去小人，而免于咎矣。元數他卦協吉，則才大志剛，機深慮遠，棄異而助同，去污而自潔，能任朝廷大事，不施之以力，而運之以心，足以撥亂反正，立身揚名者也。元數他卦不協，處正邪之兩間，無終始之定見，諫之則怒，起諛(ㄩˊ)則喜，生不常之人也，是孤立或有受用。歲運逢之，從正人君子為事則吉，信下輩小人用事則凶，親近善類遠絕浮邪，幾會之來未宜急進，先見艱難險阻，後卻平靜。

邵曰：九二與上六相應，是君子與小人，相與不能，決意以去之，凶莫甚焉。得之者，骾介剛直，怒形於面，有果斷之幹，而惡人不容，無僥倖躁進之謀，有頭目終身之痼，得陰人和悅之吉，防盜賊喪服之憂。

詩斷秘訣：

因凶獲吉始安寧，洞裏飛禽已得生，財利亨通官祿位，更將謹慎向前程。

虎伏前途去莫狂，平生一足滯東方，獨行遇雨斯無咎，滿目花開道路傍。

詞曰：人在舟，幸入海，到底無言，一時驚駭。

【夬卦九三爻占】

【問征戰】：孤軍獨入，途中防遇水有阻，然亦无咎。

【問時運】：目下運得其正，但陽氣過盛，率意獨行，未免被人疑忌，然幸可無咎。

【問營商】：孤客獨行，雖得無咎，恐遇雨有阻，濡滯時日。

【問婚姻】：爻辭曰「獨」，一時未得佳偶。

【問家宅】：此宅門面壯麗，棟上恐有滲漏，至被濡濕，急宜修葺，無咎。

【問功名】：孤芳獨賞，恐遭小人所忌。

【問疾病】：面上浮腫，必是濕熱之氣上沖所致，醫治無咎。

【問六甲】：生男。

九四：臀无膚，其行次且(趑趄ㄗㄐㄩ)；牽羊悔亡，聞言不信。

象曰：其行次且(趑趄ㄗㄐㄩ)，位不當也。聞言不信，聰不明也。

「次且」即趑趄，徘徊不能前進的意思。「九四」陽爻陰位，又不在中位，象徵心中遲疑，坐立不安，就像屁股上的皮膚剝落，無法坐穩一般；以致進進退退，遲滯不前。又，上卦「兌」是羊，牽羊的要訣，是跟在後面，讓羊自由自在的走，如果在前面拖拉，羊就不會前進。所以，要像牽羊一般，不可爭先，跟隨其他的陽爻前進，才不會發生後悔的後果。不過，在決心決斷小人的時刻，無論如何容易衝動，雖然聽到這樣的忠告，恐怕也不會相信。「象傳」說：所以遲滯不前，因為「九四」的地位不當。所以不聽忠告，因為愚蠢，將聽到的當作耳邊風。這一爻，說明決斷小人，既不可遲疑，也不可衝動。

※陽居陰位不正，臀者，坐也，諸陽盛大獨碍於前，以致傷膚於下，不可坐矣，不可遂行矣，且與上六小人同體，趑趄(ㄗㄐㄩ)弗進，豈處夬之道乎，若能與眾陽勇進，則悔可亡也，然九四聞斯言，不信何也，其聰不明也，是非邪正以昏蔽之，安得信乎。元數、他卦協吉者，有譽之人也，居止不定，進退不一，又執己見，不聽群言，宜去污就潔，絕邪附正，可以保公道無失；元數、他卦不協，名利皆不實，奔馳勞役，或改祖外立，多學心疑，有名祿不受用，或生病患起坐艱辛。歲運逢之，仕路進退，去住不定，士人進取，最宜殿策者第一也，蓋臀無下之肉(月)字，即是殿頭之兆，他人在後，次且(趑趄ㄗㄐㄩ)不前也，常人公訟，必有杖責，或皮血瘡疫或耳目見災。

邵曰：九四處三陽之上，如臀之無膚，不能安坐行次矣，為之言而不能信，亦不敢察，祇(ㄓˇ)為憂懼而已。得之者，疑懼是非，進退膠滯，臟腑足臂之疾在所不免，自是拒諫之心，咎孰甚焉。

詩斷秘訣：

舉頭不見路人行，獨坐幽窗月未明，山下水深舟未發，兩頭名利晚方成。

牽生反次且，好待雲生澤，悔吝暫相親，四九無咎患。

詞曰：意躊躇，心恍惚，一朝雲起卷還舒，俱是風清并月白。

※次且(趑趄ㄗㄐㄩ) ：欲行而復退也。

【夬卦九四爻占】

【問征戰】：“臀无膚”，是見傷也；“行趑趄”，是欲退也；“聞言不信”，號令不行也。以此行軍，何能決勝乎！

【問時運】：目下運途不當，作事顛倒，精神不安，所謀難成。

【問營商】：心无主見，故販售貨物，每失機宜，獲利殊難。

【問功名】：“趑趄”者，不進之狀，焉得成名？

【問婚姻】：始則躊躇不決，久之得以牽羊成禮。

【問疾病】：剝膚之災，其疥癩(ㄌㄞˋ)之患乎？防潰爛及耳，至兩耳失聰。

【問家宅】：此宅屋後無餘地，屋前行路迂斜，為羊腸小徑，居者尚無災悔。

【問訟事】：防有杖笞(ㄊㄞˊ)之災。

【問行人】：一時不歸。

【問六甲】：生女。

九五：莧(ㄒㄧㄢˋ)陸夬夬，中行无咎。

象曰：中行无咎，中未光也。

這一「爻辭」不容易了解。「莧陸」是草名，有關陸、莧菜等多種說法；總之，是一種柔脆多汁不容易乾的草。「九五」在這一卦五個陽爻的最上方，是這一卦的主爻，也是決斷小人的主角。然而，與「上六」的小人接近，態度曖昧就像莧陸一般潮濕。但「九五」陽爻陽位，在上卦中央的君位，剛毅中正，有將「上六」決斷的決心；又不失中庸之道，不會衝動偏激，所以不會有災難。「象傳」進一止步的解釋：「九五」接近「上六」的小人，最理想的手段，是以感化的方式，使其改過遷善。以力量將其決斷，雖然沒有違背中庸的原則，但畢竟沒有將中庸的道理光大。這一爻，說明決斷小人須把握中庸原則。

※易中說中行字，皆是指君爻，如泰二爻，益三四爻是也，夬卦五爻分曉矣，莧字音賢，艽(ㄐㄧㄠ)菜也，陸，高路也，喻上六小人在高位也，夬夬者，中行之君，決之又決，則無咎矣。元數他卦協吉，中正之德，剛大之才，勇以去邪，嚴以御下，可以為長久之計，元數他卦不協吉，弱於自己，強於他人，當行怯行，欲決不決，若能固守正道，改過從正，則有成立。歲運逢之，利動不利靜，久而未決者，今將決矣，夫仕路雖遷，未為穩當，若求名利，未稱施設，又云莧，生於三月，葉柔根堅，而赤赤者，乾之色，艽菜者，遠荒之野是也，莧音俔(ㄒㄧㄢˋ)，字陸，大路也，莧葉柔根堅者，兌之剛也。

邵曰：莧，蕢(ㄎㄨㄟˋ)草也，啇(ㄉㄧˋ)澤草也，二種小人之近君子者也，九五陽剛居中，又得群陽為之助，得中行之道，無私暱於小人，是可以無咎矣，得之者，舉謀雖易，成就則難，縱得完成，亦多反覆。

詩斷秘訣：

綠楊堤畔貴人來，半是憂疑半是財，好把舊謀重變化，莫教天馬只空回。

大君為立德，決夬在中行，無咎祿須至，天然慶乃臻。

詞曰：難難難，忽然平地起波瀾，易易易，談笑成功終有遂。

【夬卦九五爻占】

【問征戰】：五為卦主，是主將也，率諸軍以齊進；“中行”者，就大道而行，故得无咎。

【問時運】：運得中正，萬事无咎。

【問營商】：夬，決去也。爻當五位，時令將過，貨物宜決計速售，斯可无咎，否則有悔。

【問功名】：五為尊位，其名必顯，唯宜遠小人，近君子，斯可无咎。

【問家宅】：此宅蔓草叢生，幾成荒廢，當速剪除盡淨，居住无咎。

【問婚姻】：五與二應，五居兌中，二居乾中，陰陽相合。“羊”取義于祥，有吉祥之兆，故无咎。

【問疾病】：五以陽居陽，氣過盛，宜調劑得中，可以无咎。

【問訟事】：以正決邪，決去務盡，不使復萌，訟乃得吉。

【問六甲】：生女。

上六：无號，終有凶。

象曰：无號之凶，終不可長也。

“號”者，即《彖》之“孚號”、二之“惕號”也。至上則卦已終，夬已盡，謂小人之道已消，可以“无號”矣，不知“无號”，則小人之罪名不彰，小人之奸謀，亦將復起。夬于此終，姤即于此始，故曰“終有凶”也。「上六」陰爻，是要被決斷的小人，在被窮追不捨的情形下，就是大聲呼號；也不會有人理會，最後難逃凶險。「象傳」說：小人就高踞在君子的頭上，最後也不能長久。這一爻，說明小人遲會被決斷。

※上六正，小人居上位之爻也，始焉號衆君子為黨，今夬之極，其計窮矣，勢盡時悖，非惟無可號乎，又且見凶矣。元數兼卦協吉，雖為富貴，，恃高壓衆，盜柄弄權，陰賊善良，終不永久。如納甲歸元數他卦，生於及時，變乾之亢龍有悔，能全其貴，不至於有悔，而全其終也。元數他卦不協，己忌於衆親，忌於己小，小活計尚可延年，有大際遇不長久矣。歲運逢之，恐生悲泣，或見剉辱，老則不壽。

邵曰：處夬之極，陰消時盡，以極盛之君子，夬既衰之小人，計窮勢盡，且見凶。得之者，福薄基淺，只可朝营暮逐，碌碌於百種之中，方享平安之吉，若夫老少，病痼散財，刑戮之變，宜思慮而預防之也。

※病痼(ㄍㄨˋ)：經久難治癒的病。

詩斷秘訣：

一條好路謹猜疑，進恐無成退恐非，門外貴人高着眼，虎頭蛇尾好開眉。

女泣江邊水，獨行終有凶，一逢西北去，棄鹿却成功。

千里共徘徊，休傾前後盃，莫憂人影散，明月照松梅。

【夬卦上六爻占】

【問征戰】：軍事將畢，餘孽猶在，所當重申號令，警嚴戒備，始得廓清。若偷安忘備，終必有凶。

【問時運】：正運已退，更宜警惕，斯可免凶。

【問營商】：上為卦之終，是貨物脫售將盡，當重申後約，斯商業可以繼續。“无號”為無商業名目，其業必凶。

【問功名】：“无號”為聲名滅絕之象，凶。

【問家宅】：凡一宅之中，或書聲，或歌聲，或笑語聲，以至雞鳴狗吠，皆有聲也，“無號”則寂滅蕪聞，其家必凶。

【問婚姻】：媒妁无言，不成。

【問疾病】：是陽盡陰息之症，痛癢不覺，叫號无聲，其病危矣。凶。

【問訟事】：冤莫能伸，訟不得直，凶。

【問行人】：未通音問，凶。

【問六甲】：生女。

文章來源：紫微部落