紫微部落

易經第四十一卦 山澤損 艮上兌下

艮宮三世卦                               七月卦

官鬼丙寅木 ━━━ 應            飛丁丑土

妻財丙子水 ━  ━         伏丙申金

兄弟丙戌土 ━  ━         春平

兄弟丁丑土 ━  ━ 世            夏吉

官鬼丁卯木 ━━━ 身      秋吉

父母丁巳火 ━━━         冬平

損，有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。曷(ㄏㄜˊ意何)之用？二簋(ㄍㄨㄟˇ)可用享。

簋(ㄍㄨㄟˇ)古代盛食物器具，圓口，雙耳。言當損時，則至薄无害。“二簋”喻微薄之物，猶言兩簋淡食。

「損」是減。這一卦，來自泰卦，下卦減少，上卦增加一個陽爻，就成為損卦。亦即下損上益，人民的財富減損，君主的財富增益，但重點在於減損；所以稱作損卦。減損不能完全視作惡，為治理國家，有時必須使人民所得，受到某種程度的減損，但必須取之於民，用之於民，才能得到人民的信任，被人民接受。使人民減損，應當是不吉利、過失、不能長久持續，進行不會有利；然而，祇要誠信，就會有利，吉祥。「曷」是何以的意思；「簋」是方形的竹盤。減損應當怎麼運用？以祭祀為例，祇要有誠意，兩竹盤的祭品，就足以用來祭祀，形式上雖然減損，但虔誠的心意，仍然會被神接受。亦即，當有所減損時，應有誠信，最後會大吉，甚至吝嗇，也不會有妨礙。

彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋應有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。

損卦，減損下邊增益上邊，運行之道是向上走。損減而有誠信，大吉大利，沒有咎害，可正因。有利於前往。用什麼東西？兩簋可以用來祭享。使用兩簋祭享應當有時，因為減損陽剛、增益陰柔有時。減損增益、盈滿虧虛，都是伴隨著時序運行的。

象曰：山下有澤，損，君子以懲忿窒欲。

※懲忿窒欲(ㄔㄥˊㄈㄣˋㄓˋㄩˋ)：謂克制憤怒，杜塞情欲。

地以益而成山，即以損而成澤。山澤本損益之物，不益則山必崩，不損則澤必涸(ㄏㄜˊ)，此卦之所以名損也。在人之易發而難制者，无如忿，易熾而難絕者，无如欲。君子見此象，知怒氣之盛，勢足拔山，故必懲之，以遏剛強之性；貪念之深，盈難填壑(ㄏㄨㄛˋ)，故必窒之，以蹇利竇(ㄉㄡˋ)之源。怒起于剛，“懲忿”以息其既往；貪牽于情，“窒欲”以閑其將來。艮山止而兌澤塞，皆有損之象焉。山下有大澤就是損卦。君子從中得到啟示，要遏制怒氣，杜絕嗜欲。

※損之為卦，以澤之深，益山之高，此損下益上之象，則是損不善以益其善也，君子觀兌之說，以懲其忿，觀艮之止，以窒其慾，人之天性，如山之靜，如澤之清。其忿或觸之，其慾或誘之，豈其性哉，深戒其觸之端，逆閉其誘之隙，損之又損，則忿慾消而天性復矣。艮宮三是卦屬七月，納甲是丁巳、丁卯、丁丑、丙戌、丙子、丙寅，如生於七月及納甲本命年者，功名富貴人也。

邵曰：損，乾之九三，而為艮主，于上九，所以為損，如以孚信則吉矣。得之者，有損己利人之心，無損人利己之念，雖處高位，自牧愈謙，損財損人，有所不免。遇狹隘陰險之人，弗與相交，則咎遠矣。

詩斷秘訣：

旱沼魚逢雨，雲龍際會中，有孚元吉在，明月五更鍾。

五陽

東南有客恩成怨，西北陰人不測災，自有奇功相濟路，黃金千里一重來。

五陰

角上牛刀終得轉，黃牛刀口事須成，今因此日新分定，絻(冕)得秋來始有名。

【損卦總占】

【問征戰】：“山下有澤”，防山下深處，有敵兵埋伏。

【問時運】：目下行運不正，宜自懲忿。

【問營商】：營商原在謀財，宜和氣，不宜恃氣，宜審利，不宜放利。

【問功名】：忿欲不除，雖有功名，恐不能保其終也。

【問婚姻】：卦自咸恒來，女悅而男止，夫婦之道，得其正也。

【問家宅】：此宅後有高山，前有深澤，地勢頗險，宜開鑿之使平。

【問訟事】：不使氣，不貪財，訟自平矣。

【問失物】：不得。

【問六甲】：雙月生女，單月生男。

初九：已事遄(ㄔㄨㄢˊ)往，无咎，酌損之。

象曰：已事遄往，尚合志也。

※遄(ㄔㄨㄢˊ往來頻繁；迅速)。

「已」是竟、止，「遄」是速的意思，「尚」與上同。

「初九」已當損下益上的時刻，與上卦的「六四」相應。「初九」本身，剛建有餘，「六四」則陰柔不足；於是，「初九」停止自己的工作，急速去協助「六四」。這是捨己為人的善行，不會有災難。不過，在損益之間，應當斟酌量力，使其適度。「象傳」說。這是由於上方的「六四」與「初九」相應，志同道合的緣故。這一爻，說明應損則損，但必須量力、適度。

※此本泰卦內體，三畫之乾為三人行，九三上行，為損，故曰三人行，則損一人也，一陽上一陰下，故曰，一人行，則得其友也。若九二更行，則為益，亦得友也，所以損益二五互相發明，皆曰十朋之龜不克違，若初九更行，則為否矣，故曰三則疑也，今爻辭只說一三，而不言二五者，聖人書不盡言，言不盡意也。數、卦協吉，奉上親朋，彼此同心，同志相照，洞然不疑，足以致君澤民，立身揚名者也；數、卦不協，親近良朋，立成活計，修業不倦，臨事不疑，可謂端人正士也。歲運逢之，仕路升騰，知己助力，眾共用事，多忌多疑，一則獨行，得朋得助，求名望利者，當先執一，則有成就，在僧道，領眾商賈獲利。

邵曰：三為上九正應，乃損下益上之位也，上九一行，往而得四五為有，故西南得朋，以為友，本陽賴之而為陰，是損一人也。得之者，輕財重義，損己益人，然而作事生疑，機會屢失，瑣筦(ㄍㄨㄢˇ)不協，琴瑟不調，故兄弟及子，每三而損其也，喪服破財，其能免乎？

詩斷秘訣：

本是榮華事，成歡便好休，別人煩惱事，翻作自家憂。

損己速益上，終逢一吉來，鳳凰飛兩處，到了得和諧。

喜喜防不美，奪得驪龍頜，上珠忽然失，却還入水中。

※頷(ㄏㄢˋ)：下巴頦(ㄎㄜ)。

【損卦初九爻占】

【問征戰】：宜速進兵，不可遲緩，輜(ㄗ)重糧食，亦須“酌損”。

【問時運】：已往莫追，目下宜急加勉，自可免咎。

【問營商】：販運宜速，審時度勢，宜酌量前行，定可獲利，必無咎也。

【問功名】：速往則得，遲緩無成。

【問婚姻】：即日迎娶，兩姓好合。

【問家宅】：須速他遷，吉。

【問訟事】：須速了結罷訟。

【問失物】：速尋可得。

【問六甲】：生女。

九二：利貞，征凶，弗損益之。

象曰：九二利貞，中以為志也。

「九二」陽爻剛毅，在下卦中央，中庸不妄進，因而堅持正道有利；如果積極向外發展，就會發生凶險。雖然捨己助人是應當的，但有時不減損自己而能助益對方，反而使對方更加有益。世上有許多愚忠、愚義的人，卻往往不了解這一道理。

「象傳」說：這是以中庸為志向的緣故。這一爻，強調不損而益的道理，原則應當靈活運用，不可拘泥。

※卦有三陽，皆當損陽以益陰，然二與上非正，與初正不同，故二與上皆利貞焉，二雖非正而處得其位，故象言中以為志也，是念念不忘乎中耳守正，如是自然不妄進，勿損而能益之矣，三陽爻皆言志，天下惟剛者有志，凡剛德不可損，聖人於損之陽爻，而特拳拳言乎志也。數卦協吉，才高志剛，以振起衰，皆由生財有道，處己無私，審而後進，進則有功。數卦不協，或為技藝，有益於世，常宜固守，不可妄進其征，凶者為征戰不利，其中字又是官職之名階也。歲運逢之，清才碩德，為天下景仰，士人中魁，仕途遷擢，幾會自來，其求名望利先難後易。

邵曰：以陽剛居正位，上應六五之君，當自損之時，利于貞正以事上，不可恃剛而致凌犯，若貞正以自守則利，若征進上行則凶，苟能之無損而有益也。得之者，凡事宜貞固自守，必有上人提攜，恃寵凌人，不惟無益反見多事。

詩斷秘訣：

切防歡喜處，變作兩勾連，黑白未分局，須知鬼賊前。

悔吝不宜前，洪濤送巨船，中秋今夜月，遇蝕尚能圓。

一關復一關，長道往難還，看盡白雲影，心閑事未安。

【損卦九二爻占】

【問征戰】：不必減糧，不必添兵，堅守中營，有勝無敗，若魯莽前往，恐有凶也。

【問時運】：好運方來，不減不加，萬事得中，自然獲利。

【問營商】：貨物合宜，不必減價，無不獲利。

【問功名】：無榮無辱，青氈(ㄓㄢ)守舊。

【問婚姻】：兩姓門戶相當，吉。

【問失物】：原物無失。

【問家宅】：地位得中，不必添改，大利。

【問訟事】：平和。

【問六甲】：生女。

六三：三人行，則損一人，一人行，則得其友。

象曰：一人行，三則疑也。

損卦是由泰卦轉變而來，泰卦的下卦，減少一個陽爻，上卦增加一個陽爻，就成為損卦。亦即泰卦下卦的三陽爻，損失了一個；所以說，三人行，減損了一人。同時，泰卦的上卦，有一個陰爻下降，陰陽相遇；所以說，一人行得到朋友。天下萬物，都是由一陰一陽結合而成立；因而，一人單獨前往，必定會遇到情投意合的朋友；三人一起前往，就會猜疑，不知道應當與那一人結為同志；其中的一人，就會因另外找到同伴而離去。亦即，平均的原則，是要損有餘，益不足，三人就要減損一人，一人就得增益一人。這一爻，說明損有餘益不足的原則。

※此本泰卦內體，三畫之乾為三人行，九三上行，為損，故曰三人行，則損一人也，一陽上一陰下，故曰，一人行，則得其友也。若九二更行，則為益，亦得友也，所以損益二五互相發明，皆曰十朋之龜不克違，若初九更行，則為否矣，故曰三則疑也，今爻辭只說一三，而不言二五者，聖人書不盡言，言不盡意也。數、卦協吉，奉上親朋，彼此同心，同志相照，洞然不疑，足以致君澤民，立身揚名者也；數、卦不協，親近良朋，立成活計，修業不倦，臨事不疑，可謂端人正士也。歲運逢之，仕路升騰，知己助力，眾共用事，多忌多疑，一則獨行，得朋得助，求名望利者，當先執一，則有成就，在僧道，領眾商賈獲利。

邵曰：三為上九正應，乃損下益上之位也，上九一行，往而得四五為有，故西南得朋，以為友，本陽賴之而為陰，是損一人也。得之者，輕財重義，損己益人，然而作事生疑，機會屢失，瑣筦(ㄍㄨㄢˇ)不協，琴瑟不調，故兄弟及子，每三而損其也，喪服破財，其能免乎？

詩斷秘訣：

望斷浮雲事轉虛，相逢陌上却成疎，當年只許平生計，及到終時不似初。

三雁南飛一雁傷，重山騎馬得重良，佳人舞水錠還恐，平井橫刀此必張。

【損卦六三爻占】

【問征戰】：宜從兌方，一路進軍，自有援兵相助，有勝無敗。

【問時運】：財運平平，少則獲利，多則有損。利雙月，不利單月。

【問營商】：商業宜於一人獨作，否則二人同辦，再多則必有損。

【問功名】：須一人獨往，必得成名。

【問婚姻】：得友，即得偶也，吉。

【問家宅】：宅在兌方，宅中丁口，每家只有兩丁可斷。

【問訟事】：兩造成訟，為中有一人唆弄所致，去此人，則訟了矣。

【問六甲】：生女。

六四：損其疾，使遄有喜，无咎。

象曰：損其疾，亦可喜也。

「疾」即病，引伸為缺點。「使」是假定的意思。「六四」的立場，要由相應的「初九」處，得到助益。「初九」是剛毅的君子，「六四」是陰柔的小人，在品格上有缺點。所以，可以「初九」的優點，減損「六四」的缺點。不過，就像治病，愈快治療，治療的機會愈大，應當急速，在積惡不深時，就加以糾正，才會有可喜的結果，不會有災難發生。這一爻，說明以損增益，行動必須迅速。

※陰柔之資居上卦之下，處近君之位，富貴誘於前，忿欲動於中，此其疾也，急賴初九之剛，攻去其疾，則有喜無咎矣。數卦協吉，必見名高身貴，但宜謙己接人，而免責謗，又當懲窒欲而免災疾；數卦不協，有過速改，有疾速醫，則無怨悔矣，不然殆身喪德，窄心狹量，諱疾忌醫，執僻(ㄆㄧˋ)不變，而為不正之人也。歲運逢之，有禍者免，有疾者愈，有謗者明，閑官得起，士人成名，常俗經求，獲利見喜。

邵曰：六四陰柔近君位，而與初九正應，則能損其偏媚之疾，又初九能以剛央之才，輔六四急於向善，所以有喜而無疾也。得之者，利歸於人而害歸於己，有疾宜速治，有妒(ㄉㄨˋ)宜急援，若能知機速於更變，則可散憂而為喜也。

詩斷秘訣：

目下歡娛事，翻成夢一場，暗雲初散處，日暮始亨昌。

柔疾已成憂，遇陽終匪咎，天上一人逢，或在天風姤。

心事喜團圓，分明豈偶然，借他良匠手，鑿出寶光先。

詞曰：心未中，事未圓，疑慮久，始通亨。

【損卦六四爻占】

【問征戰】：未免遭傷，醫治可療，無咎。

【問時運】：目下雖有小災，得救即療，可轉憂為喜。

【問營商】：貨宜減辦，使之即往販售，獲利可喜。

【問家宅】：此宅陰氣過盛，宅眷致多疾病，祈祷可療，無咎。

【問功名】：一時難望。

【問婚姻】：四與初相應，初陽四陰，陰陽相合，必成可喜。

【問訟事】：“疾”者，害也，去其所害，訟自平矣。

【問行人】：有事他往，一時未歸，有喜無咎。

【問六甲】：生男。

六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。

象曰：六五元吉，自上祐也。

『漢書』「食貨志」中說：「元龜，是長一尺二寸的大龜，價值十朋。」「朋」是貝幣兩枚；亦即，用來占卜，價值達十朋的大龜。「上」指天。「六五」陰爻中虛，柔順虛心，而且位於這一卦的君位，正當損下益上的時刻。天下對這樣的君主，大多數的人，會減損自己，使君主增益。在此處，「或」是指不特定的多數人。這是理所當然的事，就是用價值十朋的大龜占卜，結果也會如此。亦即，柔順中正又謙虛的人，當會得到大多數人的支持，所以說大吉。象傳說：所以如此，是上蒼保祐這樣的人。這一爻，說明以損增益，必須得到大多數人的支持。

※此卦爻辭，只是贊六五之君，損己從下之盛德也，有山岳配天之德，中虛空洞寬廣謙柔，損己以從下之群賢，而群賢皆願增益其高大也，一人之損，眾人從之，龜筮又從之，人謀鬼謀，百姓與能，此其所以為大吉，而自天祐之與。數卦協吉，虛中無我，得四方賢者，以協力能起衰世為盛時矣，數卦不協，亦有聲望出眾，眾皆稱善，榮身起家，多有福壽，龜為多算之兆，乃長年者也。歲運逢之，清要近君，天下景仰，高才碩德，士人魁選，僧道領眾，商賈獲利。

邵曰：六五以柔居中，猶君能損己益人，則天下從而益之，以十朋之龜而不能違，此友人協取之象，宜乎其元吉也。得之者，機會自應，人心趨服，雖有不測之災，有不得而害之者，所謂得道多助者此也。

詩斷秘訣：

前程自有豐隆兆，目下虛憂事轉休，自有故人親眼顧，從此憂怨兩三頭。

先損後當益，良朋遇元吉，詢問雪中花，相將逢暖日。

詞曰：鑿石見玉，撥土見珠，眼前目下，何用躊躇。

【損卦六五爻占】

【問征戰】：軍事先卜，其兆大吉。

【問時運】：運途全盛，可得意外寵遇。

【問營商】：財運之來，雖辭不去。

【問功名】：“自天佑之，吉无不利。”

【問家宅】：家業興隆，不卜可知。

【問婚姻】：天作之合，吉。

【問疾病】：病愈之後，且可得財，吉。

【問六甲】：生男。

上九：弗損益之，无咎，貞吉，利有攸往，得臣无家。

象曰：弗損益之，大得志也。

「弗損益之」，與「九二」「爻辭」的句字相同；但由於地位不同，含意也不同，「上九」是損卦的結束，損極而益的時刻。「上九」剛爻在最上位，如果使用強使下面受損的方法，形同掠奪，就成為極大的過錯。而且，本身是陽爻，象徵充實，並不需要使下面受損；相反的，應當以自己的多餘，使下面的人受益才正當。這樣堅守正道，才會吉祥，前進也有利，並不可使天下的人臣服，一心為國，忘了自己的家。「象傳」說：這樣做，就可以大展抱負了。這一爻，說明損益完全依狀況而定，應損則損，應益則益，才能使人民心悅誠服。

※上九居損位之終，則必變之以不損，艮位之極則必阻之以不損，其在下之賢皆損己以益上，宜無咎，宜元吉，宜利有攸往，得臣謂得長民之臣，無家謂無私其家，如是，無往而不大得志也，請以天下之大者，喻之夏、禹，菲(ㄈㄟˇ微，薄)飲食，而天下無飢民，文王單衣服，而天下無凍老，漢文帝集皂囊罷露臺，而天下有烟火萬里之富，是損卦上九之義也。

※漢文帝躬衣戈綈，集皂囊為帷，惜中人之產；罷露臺之費，以致海內殷富。

數、卦協吉，德重位尊，不私一己，專用群賢，則得天下之權心，是以立勳業，享富貴也。數、卦不協，不貪不謀，自然飽暖，親近尊貴，多善遊談，或為商旅獲利，或僧道而無家。歲運逢之，道窮者，通；事靜者，動，動則有益，爭名奪利，俱得騰達。

邵曰：上九以陽剛之道，益於下，所以無往不吉，而天下孰不服從也，得之者，損人損財，機會將成，而復輟(ㄔㄨㄛˋ中止，停止)者，皆損也。易曰：“損而不已必益”，先見破損變故之多，然後得祿，而發福也。

詩斷秘訣：

盜賊臨門戶，他人事我當，門中宜謹戒，更可細思量。

二嶺一堆玉，雙飛四朵花，好書天外至，別立外人家。

有月不沾雲，何愁暗與明，若逢龍與兔，歡喜見前程。

【損卦上九爻占】

【問征戰】：軍隊不須添減，率此以往，攻克戰勝，無往不利，可「大得志也」。

【問營商】：貨價無甚上落，往售皆可獲利，大吉。

【問時運】：目下絕無窒礙，所往皆利，大吉。

【問功名】：目下即可得志。

【問行人】：在外大吉，一時未必歸家。

【問家宅】：此宅不必改造，自得吉利。

【問疾病】：當出外求醫，无咎。

【問六甲】：生男。

文章來源：紫微部落