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易經第十六卦 雷地豫 震上坤下

震宮一世卦                          十月卦

妻財庚戌土 ━  ━            飛乙未土

官鬼庚申金 ━  ━            伏庚子水

子孫庚午火 ━━━ 應       春平

兄弟乙卯木 ━  ━            夏吉

子孫乙巳火 ━  ━ 身       秋吉

妻財乙未土 ━  ━ 世       冬凶

豫，利建侯行師。

豫和悅也，震動也，坤順也，上動而下順，故“利”。坤為國，震為侯，是以利於建侯；坤為業，震為行，是以利於行師。夫不動則不威，不順則不利，以順而動，所以君立而民順，師出而有功，利莫大焉。「豫」是和樂的意思，在這一卦，惟有「九四」是陽爻，其他的陰爻都服從他，因而得志，心中喜悅。又，下卦「坤」是順，上卦「震」是動，是愉快的追隨行動的形象；所以，命名為「豫」。以人事比擬，人人都樂於追隨行動，必然可以建立公侯的基業，有利於用兵。

豫卦，宜於封建諸侯，出兵征伐。

《彖》曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過而四時不忒，聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。

豫卦惟一的「九四」剛爻，有五個陰爻響應；因而得以遂行志向；上卦「震」是動，下卦「坤」是順，能夠順應時機而行動；所以愉快，命名為「豫」。豫卦順應時機行動，正如同天地，天地尚且如此，更何況建立公侯基業，或動用武力呢？天地順應時機行動，所以日月運行，不會有錯誤，四季循環，不會有偏差；聖人順應時機行動，所以賞罰公正，人民悅服。豫卦所顯示的時間意義，大偉大了！

象曰：雷出地奮，豫，先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

雷者，得時而奮出地上，陽氣宣發，震動有聲，足以鼓動天地之和，發越陰陽之氣，通達和暢，豫之象也。故先王法震之動以作樂，為象其聲以鳴盛也；先王法坤之順以崇德，為明其體以報功也。蓋樂之作也，近而閨門，遠而邦國，顯而人事，幽而鬼神，无不用之。至于荐上帝而上帝來格，配祖考而祖考來享，幽感明孚，豫之所以為豫也。

※一陽在近君大臣之位，此諸侯也，其德順以動利，建侯行師者也，豫之字象甚多，重門擊柝(ㄊㄨㄛˋ兩木相擊)，以防暴客者，豫備也，樂豫、怠豫、逸豫亦是也，雷出地之上，其聲奮發，其卦為豫，先王以之作有聲之樂，以褒崇功德其殷盛于薦之上帝，又配之祖考，後世樂不本德，淫哇靡靡，徒悅耳亂情甚矣，人欲橫奔，教衰俗壞，不忍言者。震宮一世卦屬五月，納甲是乙未、乙巳、乙卯、庚午、庚申、庚戌，借用癸巳、癸未、癸卯，如生于五月及納甲本命年者，功名富貴人也，又雷出地奮，生于二、三、四、五、六、七、八月為及時，福力至重，生于餘月皆失時，福力淺。

邵曰：坤順震動曰豫，一陽久鬱而升，故順以動豫而悅。得之者，多事而疑，安享厚福，賦性梗直，待人喜怒不常，理不當情不合，而與之處則見忤執心不足，作事反覆。驚蟄之時，身發名成，夏秋小利，冬無氣恐不利。

詩斷秘訣：

蟄藏宇宙待陽和，一奮春雷變動多，花果園林皆茂盛，建侯逢震膂(ㄌㄩˇ)邊過。

※膂(ㄌㄩˇ)：脊梁骨。

五陽

處豫心休怠，身安豫見機，門前防暴客，早備不須疑。

五陰

一卷文書事不全，番來復去致淹延，木邊貴客如開眼，方得從前事再圓。

【豫卦總占】

【問征戰】：雷厲風行，必勝之兆。

【問時運】：目下如春雷發動，正得時會，萬事皆吉。

【問商業】：時當新貨初到，市價飛騰，絕好機會，必得大利。

【問家宅】：防有變動，宜禮神祭祖，以祈福佑，得安。

【問疾病】：宜禱。

【問功名】：所謂平地一聲雷，指日高升之象。

【問失物】：自然出現。

【問六甲】：生男。

初六：鳴豫，凶。

象曰：初六鳴豫，志窮凶也。

「初六」陰爻陽位不正，是小人。但「初六」與「九四」陰陽相應，在上層有強大的援助，能夠隨心所欲，得意洋洋，不知不覺的高聲唱了起來，這種自鳴得意的態度，當然結果凶惡。「象傳」說：這是得意忘形，所以凶惡。「豫」是和樂的意思，應當吉祥，但這一「爻辭」所以說凶，是指自己一個人快樂，而不是大家和樂。因而，愉快也是有條件的，並不一定完全吉祥。這一爻，強調不可獨樂樂，應當眾樂樂。

※陰柔居下位，不中不正，方豫之始，而得上之九四所寵，志願極滿，至于鳴豫，發于聲音，若無所容。數卦不協，乃是淺識狹量，如此態度，不能自禁。如元數有歸，兼卦協吉，而生月及時，只宜退身養德，小小营謀。歲運逢之，防驚憂口舌之事，及險危之難。

邵曰：陰柔居下，不能自鳴，而獨應于九四，所以凶也。得之者，處富貴安閑之境，招是非口舌之憂，平地風波，无心擾害，爭訟破財，惟退守免禍。

詩斷秘訣：

準擬春來二月間，爭知三月更艱難，欲知事遂榮歸日，只待雞鳴八月間。

轟雷震遠地，鳴豫招相凶，窮至生慘悽，憂藏在樂中。

【豫卦初六爻占】

【問時運】：初運頗佳，但一經得意，使爾誇張，以致窮也。

【問商業】：初次必得利，不可過貪。

【問家宅】恐鳥啼猿嘯：致有怪異之驚，凶。

【問疾病】：不利。

【問訟事】：鳴冤不直，宜自罷訟。

【問失物】：不得。

六二：介于石，不終日，貞吉。

象曰：不終日，貞吉，以中正也。

「介」是狷介，孤高的意思，「于」當作如解釋，「豫」是歡樂，但歡樂卻容易使人沉溺，反而陷於憂患。在豫卦中，祇有「六二」居中位，陰爻陰位得正，象徵上下各爻都沉溺於歡樂中，唯獨他保持清醒，堅守中正，像石頭般堅定不移，在一天中，隨時都慎思明辨，看破吉凶，由於純正，因而吉祥。『大學』中說：「安而後能慮，慮而後能得。」就是這個意思。這一爻，強調在安樂中不可沉溺，應保持警覺。

※豫之成卦，主九四一爻，諸爻皆爭趨，以苟圖富貴利達，惟六二介然如石，堅確有守，見豫樂如鳩毒(ㄐㄧㄡㄉㄨˊ毒藥)，不俟終日隱去之，貞而得吉，蓋守中正故也。如元數有用，兼卦協吉者，勤修德業，力行中正，其舉動高乎千古，此所謂富貴不淫，威武不屈，貧賤不移者矣，數卦不協，介然有守，不謟(ㄊㄠ超越本分)不瀆，知幾之吉人也。歲運逢之，急流勇退，進取者可以成名，常俗必獲利益。

邵曰：居中得正，上無應援，惟介然自守而已，然得互體之艮，其象為石，惟靜能見幾而作，介然不移，所謂不以三公易其介者也，得之者，防盜防災，凡事當思患預防謹守為吉，否則必有災咎也。

詩斷秘訣：

欲向瑤臺路，山峯阻要津，江南花發處，直待洞中賓。

守正堅如石，西方遇友人，言生天上口，明月及西升。

※天上口=吳

詞曰：鑿石得玉，淘砂得金，眼前目下，須用小心。

【豫卦六二爻占】

【問征戰】：所謂守之如山，發之如火，能審機也。

【問時運】：其人品行高尚，不隨世為隆汙，吉。

【問商業】：能決定己志，不為奸商搖惑，販運快速，獲利。

【問家宅】：主家者宜嚴正持之，凡非人來往，速宜斥絕，吉。

【問疾病】：新疾即愈，夙疾即亡，終日間也。

【問六甲】：生女，即產。

六三：盱豫悔，遲有悔。

象曰：盱豫有悔，位不當也。

※盱(ㄒㄩ)張目，張目直視。

「盱」是仰視，「六三」陰爻陽位不正，又不在中位，象徵不中不正的小人；又接近這一卦的主體，最強的「九四」；因而，仰視「九四」的臉色，迎合其心意，自己得到安樂。然而，這種態度，不久就會後悔。所以，必須立即悔改，遲疑就真的要後悔了。這一爻，說明安樂應得自正當。

※位不中不正，見九四得勢得志而顧戀也，且四非正應，而盱則有悔，然與四相近，欲退不能，故亦有悔。數卦不協有進退無定，志不安，數卦協吉者，親近高賢，不能濟助，縱有卑職，多見沮挫。歲運逢之，所圖無實，在仕者乍進乍退，此是彼非，進取者有不宜也，數卦協吉，無妄思進，守靜僅免是非。

邵曰：仰目而視曰盱，位之不中不正，仰視九四，由豫以求媚悅，故有謟(ㄊㄠ超越本分)求之辱，不知疾退，以自貽禍。得之者，見高人為仰視之謀，視富貴為媚悅之計，不獨能怡乎人，而亦為人所役，效勞任事不可辭却，能見幾而作，方能保身。

詩斷秘訣：

一重山後一重山，祿馬相催不等閑，過了危橋深雪後，從前名利始重還。

大事不須視，守貞尚悔亡，金風吹木葉，走馬在東城。

謀望無所遂，須當亟(ㄐㄧˊ)改圖，莫懷猶豫志，無悔亦嗟吁(ㄒㄩ)。

詞曰：聞不聞，見不見，只因好事也多怨，也防暗中人放箭。

【豫卦六三爻占】

【問時運】：目下運非不佳，在自己作為不正，是以有悔。

【問商業】：能窺探商情，為商家之能事，然一得消息，賣買宜決，若一遲疑，便落人後。

【問家宅】：須防竊盜，宜速警備。

【問失物】：速尋速得，遲則无矣。

【問訟事】：宜速了結。

九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。

象曰：由豫，大有得，志大行也。

※盍(ㄏㄜˊ)簪(ㄗㄢ)

「由」是由來。「盍」與合同。「簪」是搢的假借，急速的意思。又，「簪」用來束髮，也解釋成聚，朋友聚會，稱作「盍簪」，就是來自這一「爻辭」。「九四」是這一卦惟一的陽爻，「四」又是大臣的地位，與上下各陰爻呼應，成為朋友﹑同志；更得到「六五」君王的信任，成為安和樂利的中心人物，所以大有所得。然而，「六五」柔弱，重責的大任寄託在他一人身上，必須誠信，不可猜疑，同志才會前來聚合，得到協助。這一爻，說明必須誠信，精誠團結，才有安樂。

※至剛至大之才，眾陰皆宗之，是天下皆由之而豫者也，且居近臣之極位，常情至此，未免有疑，惟九四順動之德，果決不疑，而得上下之朋相助，宜得大行其志。元數有用兼卦協吉，清才厚德權重功高，作大有為之事業古人，如伊尹任伐夏桀之事，周公決東征之大義，足以當之。如元數不歸兼卦不協，亦是福厚之人，得眾所欽服，惟朋之一字相合，則有孤尅或主二妻可偕老，若陰人則不宜，如兼卦吉可免卑下，而得福壽，但不當正位矣。歲運逢之，進取成名，經營獲利，在仕者必得知己薦剡(ㄧㄢˇ舉，舉起)。

邵曰：九四剛而有德者，近君位而獨為和樂之君子，至誠不疑則朋類合而從之矣，故有又因而戒之簪聚也。得之者，起家發財發福，事皆得志，宜速進謀，不宜退懶，以失幾會，亦得良朋簪助之功。

詩斷秘訣：

名利今朝事兩全，皆因二口正當權，貴人後到天台地，不用丹梯直上天。

際遇良朋是盍簪，不防重整舊冠纓，回頭大有佳音轉，萬里鵬摶奮遠程。

名利成就罷憂煎，萬里春風道坦然，得意便垂三尺釣，長竿獲得錦鱗鮮。

【豫卦九四爻占】

【問時運】：目下正大運方通。

【問商業】：會萃眾貨，大得利也。

【問家宅】：門庭豫順，得財得福，大有之家。

【問功名】：即卜彈冠之慶。

【問訟事】：由此罷訟，兩造豫悅。

【問行人】：必主滿載歸來。

【問出行】：由此前行，一路順風，大得喜悅，可“勿疑”也。

【問六甲】：生男，易長易成，且主貴。

【問失物】：即得。

六五：貞疾，恒不死。

象曰：六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。

「六五」陰爻柔弱，雖然在至尊的地位，但下方有剛強的「九四」，所以情勢危險，像是重病的人。不過，「六五」在上卦的中位，還沒有喪失權威，不致於滅亡。處在這種奄奄一息不死不活的狀態下，就必須謹慎，堅守中庸的原則，保持純正，才能避免滅亡。這一爻，強調樂而不可忘憂，中庸﹑堅守純正，可避免滅亡。

※六五以柔弱之資，居逸豫之時，耽宴安之酖，所以疾也。陰柔乘剛，雖中而不正，主弱臣強，失其正也，是正之疾也。猶幸居中，有中道可守，雖有疾而恒不死者，謂中道未亡也。元數有用兼卦吉者，或作貴人，心常憂懼，志多怯弱，權出他人，事不由己，在仕雖顯，有疾延壽；數卦不協，柔弱不能自立，多見疾患臨身。歲運逢之，進取者，頗得志，常人必災，心事不足，或心腹成疾。

邵曰：以柔居尊，沉溺于豫，又乘九四之剛，眾不附而處勢危極之地，然以其得中，有乘剛未亡之辭也。得之者，疾有救，訟有解，先凶後吉。

詩斷秘訣：

寂寞遇殘春，厭厭獨倚門，無情落花後，有直皷盆迍。

君位主真疾，人臣職反剛，大權任倚決，惟恐動中傷。

獨釣碧潭間，中途興己闌，水寒魚不食，小艇竟空還。

【豫卦六五爻占】

【問征戰】：以偏將擅權，主帥失威，雖未喪師，亦幸免也。

【問時運】：知其人本尊貴，因素性柔弱，不能自振。

【問商業】：其基業甚好，因用人不當，錢財落他人之手，幾致虧耗。

【問家宅】：恐被借居者侵佔，業主反不得自主。

【問疾病】：是帶病延年之症。

【問六甲】：生男，必有病。

【問失物】：可得。

上六：冥豫。成有渝，无咎。

象曰：冥豫在上，何可長也？

※冥豫：謂耽於逸樂。渝(ㄩˊ)：改變，違背。

“冥豫”者，昏冥于豫，而不知返者也。此爻以陰柔之性，居豫樂之極，縱欲而不顧，極樂而无厭，故謂之“冥豫”。上六居豫之終，在卦之上，縱情逸欲，不覺其非，如入幽冥之室。下卦坤，坤為冥，是過順之咎也；上卦震，震則動，動則變，變則渝，是以有“渝，無咎”。凡人之溺情私欲者，亦苦於不知改變耳。此爻有雷厲之性，雖昏迷既成，一旦陽剛發動，便能改志變行，復歸正道，夫復何咎？「冥」是黑暗﹑愚昧。「渝」是變。「上六」陰柔，已達到安樂的極點，樂極生悲，離災禍已經不遠。不過，上卦「震」象徵動，動就有變的可能。雖然沉溺於安樂，已經到達極點，但祇要改變心意，能夠悔改，仍然不會有災禍。這一爻，強調極樂生悲，應有行動，時時求變，才可以保持長久。

※陰柔居上，昏迷樂豫之極，何可長久也，然極則有變之理，知過而改，反其所為，前日之冥，一朝披揭，昏昏者照照矣，自然無咎也。元數有歸兼卦協吉者，亦為名利，宜善納從諫(ㄐㄧㄢˋ)免見失節，如元數失用兼卦不協，樂極悲生終不能久。歲運逢之，棄舊從新，遷善改過不宜靜也，動則可濟，數凶兼卦凶者，為幽冥之兆。

邵曰：沉溺于豫極，苟能補過，而廣遷善之門，則無咎矣，得之者，祿于晏安歡樂之中，悔于知止營求之後，一剉將不細矣，破財災至，多事難處，宜變改則吉。

詩斷秘訣：

濟會多端是武平，鎮綏何待數金城，春來節鉞門前列，始信功名晚景榮。

動悔悔而靜，奔馳始見安，嗷嗷居此地，悲起反為歡。

日月蔽朦朧，光輝不可通，幾多江海客，進退未收功。

【豫卦上六爻占】

【問征戰】：宜別遣主帥，改旗易轍(ㄓㄜˊ)，乃可得勝；或更就別路進兵。

【問時運】：目下歹運已極，好運將來，翻然振作，大有可為。

【問商業】：宜作變化，改舊從新，必得利益。

【問家宅】：老宅不利，或遷居，或改造，吉。

【問訟事】：宜罷訟和好，无咎。

【問六甲】：逾月可產，得女。

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