紫微部落

易經第五十三卦 風山漸 巽上艮下

艮宮歸魂卦                             正月卦

官鬼辛卯木 ━━━ 應          飛

父母辛巳火 ━━━        伏

兄弟辛未土 ━  ━        春吉

子孫丙申金 ━━━ 世 身    夏吉

父母丙午火 ━  ━        秋吉

兄弟丙辰土 ━  ━        冬不利

漸，女歸吉。利貞。

「漸」是水浸透，有漸漸進的含義，下卦「艮」是止，上卦「巽」是順，柔順的停停進進，有漸進的意義。當女子出嫁時，必須經過一切婚嫁的禮節，當然也是漸進。這一卦，由「六二」到「九五」，各爻都得正，象徵出嫁的女子品德純正，當然吉祥；但這一純正，必須堅持，才會有利。漸的覆卦就是歸妹，「歸」是女子出嫁，「歸妹」就是嫁妹，所以《雜卦》說漸是女子等待出嫁。虞翻說：「否三之四。」意為，漸卦是由否卦變來，否卦的六三上升到四位就變為漸卦。三爻與四爻換位。彖辭提示說「進得位」，指的是六四柔爻進居四的柔位，得位。虞氏的說法與彖傳合。漸卦，女子出嫁吉祥。利於正固。

彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。

漸者，循序而進，以漸進也，女子出嫁吉祥。進而取得正位，前往有功。按正道前進，可以正邦國。漸卦的位是剛夭居中。能停下隨順地等待，行動起來就沒有困窮。

象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。

山上有木，以木在山，為得其所，猶女于以歸為得所。君子法此象。觀木之由漸而長，非一時所可成，即知俗之由漸而善，非一旦所能化。要必先居德以為表率，使之漸仁摩義，而風俗自善。化民成俗，固有日進而日善者也。全卦皆取巽女，而《大象》獨稱“君子”，蓋艮為賢人，故曰“君子居賢德”。要知君子與淑女，足為配偶，其德同，其化亦同也。山上長有樹木就是漸卦，君子從中得到啟示，要居於安德，改善風俗。這一爻，說明不可勉強，應量力漸進。

※山上有木，因山而高，非人所值，則聽於天，而無所用其力，以至參天拂雲，豈一朝一夕之故，日復一日駸駸以長，漸而不驟，最可驗也。君子以之善俗，不可以遽革也，但居其賢德，久而不變，始有漸化之理，在我之善，若無定守而欲致俗之善者，未之信也。艮宮三世卦屬正月，納甲是丙辰、丙午、丙申、辛未、辛巳、辛卯，如生於正月及納甲本命年者，功名富貴人也，在冬則及時，為福力重，能知時識勢。

邵曰：止於下而巽於上，為不遽(ㄐㄩˋ)進之義，有女歸之象焉，又自二至五，位皆得正，故女歸吉也，得之者，難進易退，賦性安怡，事業功名由漸而立，人雖率略，心有機謀；其惟春秋二時為得地也。

詩斷秘訣：

漸而不驟真君子，敬德親賢大丈夫，是故好人先積德，如今受福勝如初。

五陽

莫向江邊苦羨魚，徒心勞力謾躊躕，爭如結網為求木，謀望看看總可圖。

※謾(ㄇㄢˋ)：欺騙，蒙蔽。躊躕(ㄔㄡˊㄔㄨˊ)：躊躇；猶豫，拿不定主意。

五陰

進退莫防步徐徐，日進升遷赴坦途，非橫不侵災害息，平安穩步更無虞。

【漸卦總占】

【問征戰】：防三軍前進，在深山茂林之處，有敵兵埋伏。

【問時運】：如木在高山，得逢春生發之象。

【問營商】：山藏貨財，木能生發，且巽為商，利市三倍，得此卦象，自必能逐漸得利也。

【問功名】：足膺賢才之選。

【問家宅】：必是德門仁里，君子居之。

【問婚姻】：必是賢德淑女，是以“君子好逑”。

【問疾病】：是木克土之症，宜安居調養。

【問六甲】：望前生者男，望後生者女。

初六：鴻漸于干，小子厲，有言，无咎。

象曰：小子之厲，義无咎也。

鴻，水禽，來往有時，群飛有序。相傳漢土婚禮用雁，取其飛行不亂，失偶不再，有女貞之象。大曰鴻，小曰雁，鴻與雁一也。《彖》曰“女歸”，故六爻皆取喻于鴻。“干”，水湄(ㄇㄟˊ)，鴻漸干而得所棲，猶女適人而得所托。但艮為少男，故稱“小子”，巽為長女，一長一少，年齡相懸，未免于歸愆期，或有不測之變，是為“小子厲”也。《說卦》“成言乎艮”，有言，為有成言也。女子許嫁，唯憑媒妁之言，既有其言，不得以有變而渝(ㄩˊ)，故曰“有言无咎”。初應在上，初與上爻，高下懸殊，即可見夫婦年齡，長幼亦懸殊。女能待年不亂，守禮无失，无所為厲，復有何咎？《象傳》以“義无咎”釋之，蓋謂義在則然，咎自无焉。

※鴻雲飛，水宿之物，始進則漸，于水涯之江干，有如君子在下而進，或自抱關繫析而升，或自乘田委吏而升也，其有匹夫孺子如燕雀焉，知鴻鵠之志哉，或欲厲而危之，或有言以毀之，為君子者付之莞爾，勿咎之可也，非不咎也，其義不足咎也，以鴻為君子，以小人為他人取義，然又有一說，在江干水宿，之時，眾鴻暝目，則有一警眾者，俗語雁奴是也，故曰小子，蓋防患有道，雖危而有驚之者，則無咎矣。元數他卦協吉，有清才賢德，入仕從漸而有次序，非但登科第，且入言路，為去邪逐佞之忠臣也。元數他卦不協，起立生涯，自微積累，或涉艱難，或憑頰舌，有如小子，不可獵等，如此當漸自水涯，而遽高峯，豈分之宜乎。歲運逢之，士人從此有入仕之階矣，入仕者或作正言皆是也，又當看其他數卦美惡，亦為公訟論謫，或先條陳利害，或上言求見尊上，大概先憂後吉。

邵曰：鴻之行有序，而進有漸，干水涯也，始進於下，未得所安，而上復無應，則為小人厲，雖有言，而於義則無咎矣。得之者，謙遜自守，範律自持，惟修己以俟時，斯免躁進之失，固雖有人口之進，必須有人口之擾。

詩斷秘訣：

進用戒輕嚣，安行道自饒，霜臺已虛席，不久帶金貂(ㄉㄧㄠ)。

詞曰：危事不危，險人不險，雲散月重圓，水落船泊岸。

【漸卦初六爻占】

【問征戰】：屯軍江干，防有危厲，幸有諜言來告，得以免咎。

【問時運】：人微年少，運途初行，雖危无咎。

【問營商】：貨物交易，防有小人從中作難，因約言早成，得以无害。

【問功名】：鴻運亨通，初雖在下，自有漸進之象。

【問家宅】：此宅臨水，防小人有疾厄，然无大咎。

【問婚姻】：女長男少，妁言既定，當以待年而嫁，无咎也。

【問疾病】：不利小人，大人无咎。

【問六甲】：生女。

六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。　　　　

象曰：飲食衎衎，不素飽也。

※衎衎(ㄎㄢˋㄎㄢˋ)：和樂，愉快。

「磐」是大石。「衎衎」是和樂狀。「素飽」與素餐同，不勞而食的意思。「初六」是在水邊徘徊的鴻雁，「六二」已漸進到磐石，堅固平坦，是落腳最安穩的場所。「六二」柔順中正，與上方的「九五」相應，所以說是磐石，可以在上面和樂的飲食。「二」是臣位，「五」是君位，又有「九五」賜給俸祿，使「六二」和樂飲食。但「六二」並不是尸位素餐，具備中正的德性，能夠輔佐君王，地位安定，所以吉祥。這一爻，說明漸進應穩當踏實。

※進不以漸，皆生於不能安分，一不安分則有喪身破家，何可言哉，六二中正，正應中正大君，鴻自干(水湄)而漸進于磐石之上，則高而安矣。飲食衎衎，和樂而吉也，雖然非徒飲食以自飽而已，其共天職，食天祿，心無可愧，面無可※，方得謂之衎衎也。元數他卦協吉，才高望重，足以置國家於盤石之安，納君民於和衎之樂也；元數他卦不協，飽食暖衣，鄉黨善良，或處岩谷，或遊江湖。歲運逢之，為光祿，為祭酒，為鹿鳴瓊林之宴，又為金榖廚傳之事，不一而足也。

邵曰：柔順中正，上應九五之君，君臣相逢，人君以飲食養賢，衎衎然作樂而獲吉慶也。得之者，食人之祿則懷人之憂，衣人之衣則思人袪(ㄑㄩ除去，驅逐)之患，分素湌(ㄘㄢ餐)肥家者之可比也，且受知於上人，圖謀可遂，而有飲食宴樂之喜，則其於前程正始克溢，嘉兆不一而足。

詩斷秘訣：

羽翼鳴飛後，操修自總宜，不惟成爵祿，終見小災危。

盤桓不進客，一進徹青雲，自有天書詔，何憂不祿身。

閬(ㄌㄤˋ門高)苑一時春，庭前花柳新，鵲聲傳妙語，草木亦欣欣。

【漸卦六二爻占】

【問征戰】：兵食充足，軍心歡悅，自有安似磐石之象。

【問時運】：既得安樂，又得醉飽无憂，吉。

【問營商】：二爻居巽之中，巽為商，為利。就爻辭言，自“干”進“磐”，有漸進漸高之勢，吉。

【問功名】：有嘉賓宴樂之象，成名必矣，吉。

【問家宅】：此宅地基鞏固，一門和樂，吉。

【問婚姻】：二與五相應，即以二五為婚；二五皆吉，可詠百年偕老矣。

【問疾病】：飲食過度所致，宜消食安胃，病即日可愈。

【問六甲】：生女。

九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶；利禦寇。

象曰：夫征不復，離群醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。

「九三」在下卦的最上方，源雁已漸漸的走上陸地。「九三」與「上九」，同是陽爻，不相應，祇好與情意不合的「六四」陰爻相親。丈夫指「九三」，因為情意不合，不去不回；婦指「六四」，也因為不正常的婚姻，懷孕生下的嬰兒，不能養育；所以凶險。不過，「九三」剛爻剛位，極為堅強；因而，防禦外敵有利。這一爻，說明漸進不可剛強過度，以致離群，剛強只適於防禦外敵。

※天下之理，止極者，進必銳，伏久者，飛必高，九三居於艮之終，止之極也。壓于巽之下，伏之久也。以陽居陽，進必銳，飛必高也。是故自干自磐，一飛而登于高平之陸，其知進好高，不復回顧初六、九二之群類，故曰離群醜也。六四非類，在上亦必合縱，合為婦孕而不育，聖人戒之曰，汝何不正，汝心明，汝目而察之初與二，汝之類也，四汝之寇也，汝盍和順汝之類，而相與扞禦汝之寇乎，故曰利用禦寇，順相保也。元數他卦協吉，有才有德，能以立高而處卑，身進而且退，則無過失之禍矣，男命傷妻，女命傷夫，或子女不育，或文中成名 而武中立功；數卦不協，或離祖而居外鄉，或棄文而就武，弁(ㄅㄧㄢˋ輕視)自高自大不戀親朋，刑妻尅子，事有乖違。歲運逢之，靜吉動凶，有名防失，有利防虧，聞喜不喜，只宜固守則免公訟，驚危之事，人情不睦之兆。

邵曰：九三過剛不中，而無應，其占以夫征則不復，婦孕則不育，凶莫甚焉，然以其過剛也，故利禦寇。得之者，處事不能待時，多失于躁急，高飛遠舉之志，所以不能終遂也，男子不得其正，宜出外鄉，正嫡有孕，難乎其育，先見螟蛉(ㄇㄧㄥˊㄌㄧㄥˊ)，或生庶出，斯可望矣。

※螟蛉(ㄇㄧㄥˊㄌㄧㄥˊ)：螟蛾的幼蟲，喻抱養的孩子。

詩斷秘訣：

已達平生愿，前途好進程，綠楊芳草地，風快馬蹄輕。

征鴻中二箭，旅雁不曾歸，水畔人悲泣，山前一子微。

經結雨泥中，催殘照夜風，幽窗興嘆息，又在夢魂中。

【漸卦九三爻占】

【問征戰】：利于守御，不利往征。

【問時運】：運途不正，防有外禍。

【問營商】：難望獲利，防有盜劫之虞。

【問功名】：唯從事軍政，可以得名。

【問家宅】：此宅于生產不利。

【問婚姻】：防有始亂終離之憾。

【問疾病】：婦人生產，恐母子不能兩全。

【問六甲】：生女。

六四：鴻漸于木，或得其桷(ㄐㄩㄝˊ)，无咎。

象曰：或得其桷，順以巽也。

※「桷」是角材，房屋的椽木。

四居巽之始，巽為木。鴻水鳥，本不棲木，“桷”者，枝柯之大而平者也，于木之中，而得方平之桷，則亦可以容足矣。“或”者幸得之辭，此以鴻之失所，喻婦之失所也。巽順自守，不失婦道之正，雖无夫可也。「桷」是角材，房屋的椽木。「六四」更進一步，鴻雁落到樹上。但鴻雁的爪，不適於抓握樹枝，以致不安定，要在平面的角材上，才能站穩。角材指下方的「九三」；通常，柔在剛上，會有不安定的現象，但「九三」與「六四」親近，所以沒有問題。這一爻，說明漸進應當因應狀況，才能安全。

※鴻，水鳥，小曰雁，大曰鴻，冬自北而南來，非但水宿雲飛，亦能棲于高木之上，愚常親見之，先儒謂之不木棲，必是失考究也。鴻漸于木，其進已高，逼乎君矣，易於致咎，然居陰得正，為巽之主，能順以巽，位雖高而卑退自處，有或得桷(ㄐㄩㄝˊ)之象，至此地位，能處於卑退者寡矣。數卦協吉，德重而能謙，位高而能退，為大貴人也；數卦不協，常見憂怚，生計艱苦，進退無定，惟宜謙卑，固守庶可免禍。歲運逢之，士登秋科，可望鶚荐或發解也，常人利修造，則無人口驚憂，仕途遷除未定，或是兼用之事不一之兆。

邵曰：六四乘剛而順巽，故曰鴻不木棲，或得平柯，則可以安矣。得之者，誠信待人，謙卑自守，苟非倚附大貴，何得亨通。

詩斷秘訣：

幾向江頭拆釣竿，遊魚未獲屢空還，瀟湘一片澄清景，事在慇懃意莫閑。

柔順惟君到處安，重山好處又團圓，桃李枝頭重綴鑫，利名成就菊花鮮。

欲從身上免，須掩桃李梯，高高人接引，雙喜照雙眉。

【漸卦六四爻占】

【問征戰】：得其倚角，敵勢已衰。

【問時運】：運失其正，但以願自處，隨遇得安，亦可无咎。

【問營商】：聊有所得，差足免咎。

【問功名】：從事角逐，所得亦微。

【問家宅】：此宅多寡居之婦，有遇人不淑之感。

【問行人】：在外失年，聊以將順容身，一時不歸。

【問疾病】：病在肝木太盛，宜順氣調養。

【問六甲】：生男。

九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

象曰：終莫之勝，吉；得所願也。

鴻雁漸漸前進到高陵上，「九五」是尊位，相當於高陵。但「九五」雖然與「六二」相應；可是，中間有「九三」與「六四」阻擋，尤其是「九三」，採取防禦外寇的姿態，使「六二」無法與「九五」相聚，以致三年都沒有懷孕。不過，「九五」與「六二」都中正，是正當的配偶，邪終於不能勝正，「九五」與「六二」得以聚首，達成宿願，因而吉利。這一爻，說明在漸進中，也難免不會有障礙，但邪不能勝正。

※九五最高，如在丘陵也，與六二之婦相應而猶有三歲，不合不成者也，何也？蓋五欲親二而有三間之，二欲從五而有四間之，則五二之計不交，故曰：不孕也，然二五皆具中正之德，豈他人能間之哉，必三歲之久而自合也，彼不能勝此之志願得矣。元數、他卦協吉，豈惟未高於丘陵哉，其功業之高亦如丘陵矣，未免先難後易，或施忠言正論而易阻于邪譯者多矣；數、卦不協者，有清譽而處岩谷，或幽居而豐栗帛，必先克陷而後不孤。歲運逢之，入仕之地步已高者，亦多毀謗，先暗後明，未入仕者，名將成也，又看老少之人及他卦如何，老或損壽，幼或難養，數凶則葬丘陵矣。

邵曰：九五居尊，六二正應在下，而為三四所隔，然終不能奪其正也，故其象如此，而占者若是則吉也，得之者，富貴福澤因人而成，婚姻謀為因人而阻，意者天相吉人，未為害也。

詩斷秘訣：

勉強登山不自由，重重險處變優悠，括蒼福地通雲漢，此地鵬飛最上頭。

九五最高位，丘陵也見卑，但須離畎(ㄑㄩㄢˇ)畆(ㄇㄨˇ)，順水一帆風。

畎(ㄑㄩㄢˇ)：田地中間的溝。

蟠桃一果絻方熟，乃是神仙多眷屬，剛健東風柳絮枝，人人笑裡奴眉蹙。

【漸卦九五爻占】

【問征戰】：屯軍大阜(ㄈㄨˋ)，三年後，所向无敵，吉。

【問時運】：運途中正，三年後，无往不利。吉。

【問營商】：目下難望獲利，至上爻自可獨占厚利，蓋在三歲後也。

【問功名】：三年後必成。

【問家宅】：宅在大阜(ㄈㄨˋ)之間，吉。

【問婚姻】：得子稍遲，吉。

【問六甲】：生男。

上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。

象曰：其羽可用為儀，吉；不可亂也。

上與三皆處卦極，故並稱“陸”。漸卦六爻，皆取象于鴻，以喻夫婦，即本《彖辭》“女歸”之旨。三之漸“陸”，夫道不正，致婦失所，不如鴻之雌雄相守；上則猶是陸也，猶是漸也，而以禮相接，人咸稱美，不特表閨閫(ㄍㄨㄟㄎㄨㄣˇ)之令範，且足樹邦國之合儀矣。「逵」是四通八達的道路，與大畜卦「上九」的「何天之衢」相同，指雲在天上的往來無阻的通路。「上九」在這一卦的最上位，鴻雁飛到高山上，此時它的羽毛可以用作潔美的儀佈，這是吉祥的。「象傳」說：這是以鴻雁的羽毛，比擬隱士的志節，不可以擾亂。這一爻，說明超脫於世俗之外，即可進退由心。

※九三下卦之極，上九上卦之極，其進也，皆至于高平之陸而止矣。然九三之漸于陸，躁於進也，雖平而高。上九之漸于陸，安於進也，雖高而平，何也？自干自磐，而至於陸，則其高爲驟，自陸自木自陵，而復至於陸，則其進爲退。上九以剛陽之德，秉謙巽之極，名居一卦之上，實出一卦之外，其位彌高，其心彌下，其進彌徐，其退彌速，此其羽翼翔集，截然而不可亂，豈不足以高出一世而爲天下之儀表乎？元數他卦協吉，必為如此之貴人矣；數卦不協，或為山林之高士，或為鄉黨之吉人，有德有言，高下欽仰。歲運逢之，朝臣大拜，足為天下之儀刑，士子成名，則有沖天之吉兆，選人改秩，幼者結親，工商農技俱有變通。

邵曰：上九至高，出乎人位之外，而其羽毛可用以為儀飾，位雖極高，不為無用之象。如是則吉也。得之者，立性果銳，志氣凌雲，才德過人，眾所欽服，抑且人口進加，士人極用，僧道則為領袖，常人必是高人。

詩斷秘訣：

獨自上高梯，閑雲四面飛，豈知身外事，猶得折高枝。

鴻漸雲逵(ㄎㄨㄟˊ)遠，蟠桃品結成，流芳當奮舉，儀吉女歸貞。

逵(ㄎㄨㄟˊ)：通各方的道路。

事足心不足，事安心不安，一場歡喜會，不出九重關。

【漸卦上九爻占】

【問征戰】：從平陸進軍，威儀顯赫，攻无不克。

【問時運】：氣運正盛，可出而用也。吉。

【問營商】：貨美價高，定可獲利。

【問功名】：出而用世，可以儀表天下。

【問家宅】：此宅地位崇高，瞻觀有耀，吉。

【問婚姻】：吉。

【問六甲】：生男。

文章來源：紫微部落